铁器在满族社会发展中的作用（下）(2)

　　贡市和马市虽形式不同，但内容差不多，无外是女真人向明廷进贡土特产，然后皇帝及边关官吏再回赏女真人生产和生活用品及货币。京师为按待女真等少数民族，设有“四夷馆”、“会同馆”。辽阳设“夷人馆”、广宁设“安夷馆”等。北京会同馆任务为，招待、食宿、交易场所。基本方针是：“会同馆开市。礼部出给告示，除违禁物不准易，其缎、绢布匹，听于街市，与官员军民人等，两平买卖。”当时铁制的农具、生活日用品等不算违禁之物，随便买卖。明正统十年（1445年）规定，女真贡使入京，先行赏赐，授赏后“许买卖五日”。明嘉靖六年（1527年）又定“许于会同馆开市三日”。明初，为招抚女真各部，对入市、朝贡人数没有限制。明永乐五年（1407年），明太宗朱棣曾敕谕辽东保定侯盂善曰：“缘边鞑靼、女真野人来朝及互市者，悉听其便。”这样敝开大门迎客的方式，有利于关内外经济交流和形成国内大市场。当时，女真人朝贡、互市人数很多。例如，永乐间，“建州老营地”，“夷人不过数千耳，然亦岁遣各数百人入贡，以为常”。因“承平日久”，女真人繁衍、生息，人口迅速增长，尤其是开设抚顺关市之后，朝贡、互市的女真人像潮水一样增长，明朝国库库银大量地通过马市、抚赏、私贩等渠道流人女真地区，使明朝的经济实力逐渐地难以承受，不得不采取限贡、限市的政策。明宪宗时开始规定，女真入贡名额与贡马数字相符，一人只许携带一马，都督可携带15人入贡。接着，明廷又按朵颜三卫办法，以“十人令一人入京”，如不听敕令，只好“革赏”惩处。

　　明初对东北女真人入贡，明廷采取“厚往薄来”之政策，这从招抚女真人，稳定边疆来说是一个贤明的方法。但到了明朝晚期，由于女真人口激增，朝廷仍实行“厚赏”的制度，而“日渐支绌”的国库已经无能为力。明廷及东北边吏不断对经济危机叫苦，为了阻止汉区的金银、货物流入女真地区，他们在采取限贡的基础上，又抓紧限制女真人的私贩。由于商品经济日益发展，上升为巴颜阶层的女真人不满足于贡赏和马市贸易的收入，大力进行私方贸易。虽然明廷采取种种措施限制私贩，但为了获利，一些女真人往往采取各种名目，打着贡市等旗号，背地里继续发展私贩，甚至铤而走险。为了防止女真人“私相贸易”，明廷对女真贡使，派遣“行人带领，通事伴送，沿途防禁”等方式，之后又决定女真人“携带之物，先行开单，送往礼、兵二部，派会同馆官与之发卖”。这些政策和方法，引起女真人强烈不满。明成化十三年（1477年），建州三卫出兵掠夺明边瑗阳等地，申诉曰：“往年受朝廷厚遇”，自然感激，可今天“无故添一官入伴送我行”。

　　女真人私贩的主要品种是“耕牛及铜铁器皿”。明廷认为铜铁器“外夷所资以为用”，铁器等不仅可以提高女真的农业生产力，而且可提高军事水平和战斗力，为此明廷禁止“以弓材、箭镞与凡铁器私相贸易”。