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古代抚顺

铁器在满族社会发展中的作用(下)(2)

2013-06-26 21:05 抚顺七千年 《浑河文明与满族文化》 2318
政策是统治阶级意志的表现。“历代统治者根据自身的利益和当时的形势,制定相应的民族和边疆政策,而边疆民族政策的成败得失,又直接影响着彼朝彼代的兴衰存亡。”明朝对东北女真所实行的政策,就是一个由成...

铁器在满族社会发展中的作用(下) 图1


  贡市和马市虽形式不同,但内容差不多,无外是女真人向明廷进贡土特产,然后皇帝及边关官吏再回赏女真人生产和生活用品及货币。京师为按待女真等少数民族,设有“四夷馆”、“会同馆”。辽阳设“夷人馆”、广宁设“安夷馆”等。北京会同馆任务为,招待、食宿、交易场所。基本方针是:“会同馆开市。礼部出给告示,除违禁物不准易,其缎、绢布匹,听于街市,与官员军民人等,两平买卖。”当时铁制的农具、生活日用品等不算违禁之物,随便买卖。明正统十年(1445年)规定,女真贡使入京,先行赏赐,授赏后“许买卖五日”。明嘉靖六年(1527年)又定“许于会同馆开市三日”。明初,为招抚女真各部,对入市、朝贡人数没有限制。明永乐五年(1407年),明太宗朱棣曾敕谕辽东保定侯盂善曰:“缘边鞑靼、女真野人来朝及互市者,悉听其便。”这样敝开大门迎客的方式,有利于关内外经济交流和形成国内大市场。当时,女真人朝贡、互市人数很多。例如,永乐间,“建州老营地”,“夷人不过数千耳,然亦岁遣各数百人入贡,以为常”。因“承平日久”,女真人繁衍、生息,人口迅速增长,尤其是开设抚顺关市之后,朝贡、互市的女真人像潮水一样增长,明朝国库库银大量地通过马市、抚赏、私贩等渠道流人女真地区,使明朝的经济实力逐渐地难以承受,不得不采取限贡、限市的政策。明宪宗时开始规定,女真入贡名额与贡马数字相符,一人只许携带一马,都督可携带15人入贡。接着,明廷又按朵颜三卫办法,以“十人令一人入京”,如不听敕令,只好“革赏”惩处。


  明初对东北女真人入贡,明廷采取“厚往薄来”之政策,这从招抚女真人,稳定边疆来说是一个贤明的方法。但到了明朝晚期,由于女真人口激增,朝廷仍实行“厚赏”的制度,而“日渐支绌”的国库已经无能为力。明廷及东北边吏不断对经济危机叫苦,为了阻止汉区的金银、货物流入女真地区,他们在采取限贡的基础上,又抓紧限制女真人的私贩。由于商品经济日益发展,上升为巴颜阶层的女真人不满足于贡赏和马市贸易的收入,大力进行私方贸易。虽然明廷采取种种措施限制私贩,但为了获利,一些女真人往往采取各种名目,打着贡市等旗号,背地里继续发展私贩,甚至铤而走险。为了防止女真人“私相贸易”,明廷对女真贡使,派遣“行人带领,通事伴送,沿途防禁”等方式,之后又决定女真人“携带之物,先行开单,送往礼、兵二部,派会同馆官与之发卖”。这些政策和方法,引起女真人强烈不满。明成化十三年(1477年),建州三卫出兵掠夺明边瑗阳等地,申诉曰:“往年受朝廷厚遇”,自然感激,可今天“无故添一官入伴送我行”。


  女真人私贩的主要品种是“耕牛及铜铁器皿”。明廷认为铜铁器“外夷所资以为用”,铁器等不仅可以提高女真的农业生产力,而且可提高军事水平和战斗力,为此明廷禁止“以弓材、箭镞与凡铁器私相贸易”。

 

 

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