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古代抚顺

铁器在满族社会发展中的作用(下)(4)

2013-06-26 21:05 抚顺七千年 《浑河文明与满族文化》 2364
政策是统治阶级意志的表现。“历代统治者根据自身的利益和当时的形势,制定相应的民族和边疆政策,而边疆民族政策的成败得失,又直接影响着彼朝彼代的兴衰存亡。”明朝对东北女真所实行的政策,就是一个由成...

  尽管明朝和朝鲜政府对女真人实行了禁铁的政策,但官民有些“无识之徒”,仍然“疏阔如前,买卖者间有之”,做不到全面禁止。然而,对女真人急需的射猎和耕作的铁器大为减少,引起女真人的强烈不满,并发展到掠夺。其理由是,明朝和朝鲜“禁止市买”铁器,以致使我:“男无铧铲,女无针剪,因是入寇。”


  明成化二年(1466年),明廷礼部对女真朝贡、互市提出苛刻要求,凡是朝贡的女真人必须携带“膘壮”的马一匹,“纯黑”的貂皮30张,否则“不许放入”。建州女真首领董山等对朝贡、互市等问题心怀不满,所以未经明朝同意,便私交朝鲜,接受朝鲜官职。明廷对此大加责难,使女真人与明朝关系恶化。建州女真董山纠结建州、毛怪、海西等部几乎月月出兵,一年内竟抢掠边境97次,杀掠边民10余万。从董山等掠夺的主要有牛、铁制农具及人口、劳动力等。辽东总兵官陈钺陷害马文升时的理由之一,就是建州女真屡寇边境“皆文升不与农器贸易也”。明廷多次派人向董山等索取被掠人口,结果董山等人都畏罪不敢入朝进贡。明成化三年(1467年)四月,明廷派遣都督佥事武忠作为使臣,招抚建州卫首领入朝进贡,结果董山等入朝后,被拘捕杀害。同时,明军联合朝鲜军进攻建州女真的住地佛阿拉和兀弥府,擒斩女真人1700多口,之后又多次打击建州,几乎把建州女真灭绝。建州女真元气大伤,数十年后才得以复苏。


  建州女真首领董山等被杀后,女真人与明朝矛盾尖锐。然而明廷边官、太监等继续对女真人进行种种刁难,并不以国事为重,贪功徇私,任意杀戮女真人。结果女真人各部联合,大肆犯边抢掠,从此边境便无宁日了,由于明朝末期皇帝昏庸,太监当权,控制边关,女真人要求朝贡、互市更加困难。这祥女真与明朝的关系更加恶化。明廷对女真各部,既使用羁縻统治,又实行武装镇压,两者交替使用。凡有“犯边”事件,边吏便“不容来进贡”。或者宣布罢市。例如,万历初年,建州右卫指挥使王杲因不满抚顺关市官吏贪得无厌,坐骂关市。巡抚张学彦急请朝廷速罢辽东市赏。同时协同辽东总兵李成梁讨伐王杲,破王杲城池,斩杀王杲部下千余人。后又捕得王杲,槛车送往北京斩首。


  女真人依赖贡市得到牛、铁等生产工具和生活日用品,并靠贡市输出自产的农副产品。因此贡市的开关,甚至开设地点等都与女真人的生活息息相关。而开启贡市钥匙掌握在明廷及边吏的手里,所以女真人不得不经常屈服于明廷边吏。例如,建州卫都督王兀堂等“数十酋”跪请御使张学彦,允许在六堡近地“开市”。朝贡、互市不仅是一般的商品交换,而且是明代女真人同明代官方架起一道发财致富的桥梁。女真人为此百年而往返不厌。明朝兵部职方清吏司主事魏焕得意地说:“往者速长加之死,数十百人徒手就戮去而复来,如鱼之思饵,鸟而思食”,驱之而复来,只要“善驭之”,靠“互市之交易”,就可以使女真人“不战而驯拢之”。明朝末期,边吏常用“故停互市”的办法,来制裁女真人,以实现其政治统治,例如,万历三十七年(1609年),御史熊廷弼下令,“不许贡者二年”,女真人仅烂掉人参就达“十余万斛”,造成了巨大的损失。


  对于贡市、扰边的女真首领等问题,明廷历来争论极大。早在成化年间,以兵部侍郎马文升和兵部尚书余子俊为代表的有识官员认为,边防重地,系国家存亡的大事,不可轻易动兵。马文升提出,出现边关多事,是因女真贡使被边吏敲诈,致使某些首领心中怨恨造成的。应该严惩边吏,宽待诸夷,不必兴师动众。就禁铁问题,明廷官吏也频费脑筋,边官王鉴川呈文“要请锅互市疏”,针对有人提出,“锅、铧出关后,尽毁碎融液”再制兵器问题,以各地产锅的质量问题反复计算了到底一个铁锅能炒炼出多少铁。他认为明朝闭市及限制女真人买锅并非良策。他调查说:“询之降人,皆称虏中锅漏,则补塞充者,破裂即随地抛弃,原不知炒炼充用。今虏众经年无从得锅,闻有临帐借锅而煮食,或以马易锅,抱愤欲叛者,以故虏王累次恳求,实欲之急用,以永贡市耳。”明廷有的人为防止女真人用锅炼铁,提出输给女真人砂锅用,他认为,女真人当“以锅钗木构为器,砂锅焉能禁其击撞”。他还提到:“已遵照部议,计广锅、潞锅价值之贵贱,炒炼之多寡,以价贱而炼少者,许诸虏以破旧赴官市易新锅.严禁商民无容私市,违者照例治罪。盖锅釜重器,商民携藏难便,况无厚利,孰甘轻犯,将来得获旧锅之铁,可为新锅充后市,庶虏众急迫恚望之叛,边墩免将来迫索凌夺之虞矣。”主张考虑女真人实际情况,酌许卖给女真人锅,否则女真人必然要强抢掠夺。

 

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