箕子离开商都到哪里去了(2)

位于朝鲜的箕子陵

　　再说箕子，他离开朝歌之后，也去了朝鲜半岛。从各种历史资料看，他不是经辽西、辽东，过鸭绿江到朝鲜半岛，而是从山东越海而至。根据东北地方史大师金毓黼先生研究，箕子是从商都直接到了朝鲜半岛的平壤一带。

　　理由有三，其一，箕子既然不做周官，更不能去做周民（奴隶）。有人说箕子到了辽东，并在这里跑马占荒，长期“驻耕”。还有人说，现今辽东地下出土的商周文物，就是箕子的遗物。这些说法根据不足。原因是周灭商后，辽西、辽东皆为周土，箕子的“驻耕”是以什么身份出现？受不受周的节制？箕子既然“不事周”，不愿作周官，能作周民（奴隶社会的“民”就是奴隶）吗？要作周民何必跑到辽东？早在上世纪四十年代金毓黼在【东北通史】中就指出：“箕子离国后，直达朝鲜半岛，而不是先驻辽西后驻辽东，再渡江（鸭绿江）。”至于周武王封的“箕氏侯国”，在不在辽东，包括不包括辽东，留待另文去研究。还有一个问题需要考究。吉林大学教授张博泉著【箕子侯国考】，依据1973年辽宁喀左出土的“箕侯铜器”，断定“箕子侯国即在古孤竹地（喀左）”。并认为箕子就死在喀左这个地方，他的后代才东渡鸭绿江到了朝鲜半岛。这种观点也经不起考究。如果说有了“箕侯铜器”就可以断定“箕氏侯国”所在，那么1955年在北京城郊海岛营子以及1982年在北京顺义县牛栏山金牛村、北京房山县琉璃河村也出土了与喀左相同的殷代铜器，难道在周初，北京地区也出现了一个“箕氏侯国”？

　　其二，从箕子离殷都时的准备看。他不仅带了五千商官，商民，还带有农书、工书、医书、药典，以及各种能工巧匠。这是准备到荒芜之地开基立业。这荒芜之地不是辽西、辽东，而是未经开垦的朝鲜半岛。