历史考古

上哈达赫舍里氏的前世今生(6)

2013-07-03 08:07 抚顺七千年孙相适 20089

上哈达赫舍里氏的前世今生孙相适　　抚顺市东洲区哈达镇上哈达村的王氏家族是满族，正儿八经的满族，用抚顺人的话说，纯满族。　　纯满族人在先前都有多音节的满语老姓，上哈达王氏满语老姓赫舍里氏，这在王氏族人王惟海、王承武、王惟凡收藏的《族谱全书》中有明确记载。满族人放下比较啰嗦的满语姓，...

　　有人说：索罗有个姐姐，长的如花似玉，美若天仙。这一天，索罗与姐姐在一起玩，来了一个大臣，嬉皮笑脸，见弟弟天真、姐姐貌美，就问弟弟：“你长大娶媳妇不？”索罗顺口答道：“娶。”“娶什么样的？”“就娶我姐姐这样的。”大臣贪婪地看着姐姐，伸出手想摸姐姐的脸，姐姐蛾眉倒竖，怒目而视，大臣悻悻离去。大臣回去向皇帝奏本，说索罗长大要娶姐姐当媳妇，丧失人伦。皇上一听，下令斩首。索罗得知消息，急忙逃出京城，来到上哈达。

　　有人说：索罗有个远支叔叔或者哥哥叫索三（索额图确实排行老三），是个纨绔子弟，声色狗马，抢男霸女，强占土地，草菅人命，无恶不作。康熙皇帝下令满门抄斩，索罗吓跑了，跑到上哈达。

　　有人说：索罗怎能是吓跑的呢？他本是朝中大官，生性清高，厌恶尔虞我诈的官场，淡泊功名，决心隐退，于是于康熙中期弃职出都，携仆回沈，至上哈达入赘王家，隐居田园。

　　朦胧就朦胧，谁有心思顾得上这些。社会在前进，改革开放的春风吹散人们思想的禁锢，宗族观念不再被视作封建主义的流毒，重新在乡村上空飘荡。王氏族人开始有闲心研究家族历史了，索额图那些事逐渐被认知。

　　家族后人对索罗的身世朦胧，但对祖先安息之地却异常在意。

　　索罗安葬在上哈达新村东边的金家窝棚后山，其前两盔坟包。一盔肯定是王天福，另一盔是谁竟然说不清。王天福后人繁盛，他们在虎头山下另择墓地，将王天福移来立祖（索罗和那位仍在原地），他的4个儿子王明悦、王二、王寿礼、王南京成雁翅状昭穆左右。虎头山是只上山虎，虎势雄危，山峰的白色砬子是扭头回看的虎脸，坟前廖阔，林木丛深，对面的低山如龙翩舞，气象峥嵘。人们都说这是藏龙卧虎的风水宝地。本家坟墓越埋越多，多达数百盔，形成老大一片墓地。

　　道光十七年（1837年）的时候，王南京的后人、第7世王发（其人想必有些身份，过好了）在墓地中部立了五通石碑。五通碑一字排开比肩而坐，中间稍大，形制一样，间距一样。都是碑首碑身连体，单独碑座；碑首都是腾龙翔凤图案，碑身相同饰边，字体也相同。题额都是方形4字，文字却不单一，从东开始依次是：慎终追远、水源木本、万古流芳、本枝百世、永言孝思。五碑碑身的碑文组合起来是一份从始祖所罗（索罗）至7世祖的世系表。

　　道光二十五年（1845年），在五同碑之西，又立四通碑，以王南京之孙、第5代王瑞为首，分两组而立，也是记载世系。

　　一处墓地，除了众多的墓名碑之外，还用比肩碑展示世系表，这种情况并不多见，赫舍里氏先人匠心独运。只可惜在当代，五同碑被人为推倒（不是红卫兵），真是可惜。王氏墓地及墓碑是抚顺县（后为顺城区）文物保护单位。

　　民国初年，王发二弟王福的孙子王文岩给墓地立了12根界石，又将金家窝棚石桩移来。想当年，王氏墓地那是相当的气派。

　　王文岩是王氏家族的现代名人，字仲岳，别号东皋、沈源居士、抚东野叟二峰子，很有文学功底，著有《石耕集诗》。他崇尚正义文明，热心家乡事业，乡亲们给他送块匾挂在大门之上，上书4字：“情笃桑梓”。他又很有宗族观念，于民国十三年（谱书写：阏逢困敦，即甲子年，1924年）五月十三日（竹醉日）续竣家谱。新谱书名为《族谱全书》。他在《族谱全书》中不仅罗列了前10世的世系，共540余人的名字，还写了《族谱再序》等9篇文章，介绍家族历史、辈分用字、婚丧礼仪、差役地亩、坟山祖墓等等情况。其中《宗祠规式》和《祀先仪文》详细记载了祖宗板、香碟、索罗杆的规式和家族祭祖、祭天的各项程序，具有宝贵的史料价值。王文岩功垂青史。

　　家族从第11世起，使用命名范字：承序惟忠孝，传家在读耕。著书昭远代，定字鉴重名。

　　“文化大革命”时，祖宗板、香碟、索罗杆在红卫兵的怒吼声中都烧掉了，随之满族特有的祭祀活动也停止了。《族谱全书》却命大，有3部留存至今。

　　随着社会的发展，王氏家族很多人迁徙外地。其中王瑞的曾孙王明谦（第8世）大约在道光末、咸丰初迁往铁背山火车站东边的洼子伙洛。从到洼子伙洛之后，与上哈达失去了联系。到了当代，洼子伙洛王氏涌现一位知名作家——王明谦的4世孙王旭久（序字辈，第12世）。