满族萨满舞蹈的古崇拜意识论

　　本文所述“古崇拜”，是指氏祖崇拜、图腾崇冉和自然崇拜而言。这是人类早期巫文化观念形态上的一个基本特征，它对满族萨满舞蹈实际上起了决定性的作用，使萨满舞蹈的风格、特征以及审美价值都发生了与众不同的变化，也为这古老的艺术覆盖了一层更加玄秘的面纱。 

　　一

　　满族萨满舞蹈，是紧密伴随着满族萨满教的宗教活动而存在的，它主要寓存于萨满教的本体构成。因此，强大的本体意识，在这特殊的形式中，得到尽情地宣泄和极大的消融。

　　在人类的思想发展史上，曾经历了一个“巫教观念的发生，标志着人类对于一个超现象的本质世界的最初发现”、“它既是一种古老的愚昧，又是一种萌芽的智慧”①这样一个时期。在这时，便产生了氏祖崇拜、图腾崇拜和自然崇拜宗教观念（或谓原始意识、原始人意识），这一观念，在“以艺术活动作为巫术手段”②历史的过程中，便与满族萨满舞蹈紧紧地联系在一起，成为满族萨满舞蹈文化一个赖以存在的精神基础，从而造成了一种原发性的糅合。

　　萨满教是一个世界性的原始宗教，也是一种多神教。它所传布的范围和人类其他宗教（比如“一神教”）相比，丝毫不显逊色。大多数学者认为，在我国北方阿尔泰语系中的一些民族“如通古斯语族的满族、鄂温克族、赫哲族、锡伯族。突厥语族的维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族。蒙古语族的蒙古族、达斡尔族”③等民族中，都普遍信仰过这种宗教。只是到后来，由于历史和社会的种种原因，在某些民族中，萨满教逐渐被喇嘛教和伊斯兰教所代替。除此而外，“与我国此方相毗邻的西伯刊亚，也是它的主要分布地区。甚至从非洲经北欧到亚洲再到南北美洲这一广阔的空间所居住的各族，都存在共同的萨满教”④。由此可见：（一）、萨满教具有古老的原始性。（二）、萨满教在世界上具有十分广阔的影响。