满族的兴盛与民族的交融(3)

　　正是这种杂居与通婚，使得两族间的接触更加频繁，因而边境贸易成为两族接触的必然产物，同时也是彼此利益驱动的结果。努尔哈赤在统一女真的过程中，建州女真的军事力量不断壮大，经济的发展还相对滞后，先进的朝鲜经济成为学习的主要对象，女真人正是通过边境的互市贸易得到好处，增长了见识，促使其落后的经济得到发展。女真人的铁农具主要是由与朝鲜的互市而来。满语中锄为"homin"，朝鲜语则为"homi"，由此推测，女真人的铁助、犁铧等农具皆由朝鲜输入，而征讨战争中所用的大量兵器、弓箭等的制造业，更是从朝鲜冶铁业的基础上发展而来。因此，是否可以这样结论：虽然在政治上朝鲜国始终对后金国持有一种暖昧的态度，但双方经济互相往来却是女真经济快速发展的重要力量。

　　除了杂居与通婚外，朝鲜人融入（满族）的另一个主要途径就是战争所获人口，纵观努尔哈赤建国以前的一段时期，女真各部落对朝鲜的抢掠是经常的，但基本上都是较小的规模。如果把这种抢掠也称是部落战争的话，其俘获也是甚微的。天命三年（公元1619年）前后，后金军中有“朝鲜营三千兵”，（注：《朝鲜李朝实录·光海君》卷130），并聚居而住，称“高丽村”。真正得到大批的朝鲜人口，是是通过努尔哈赤建“后金”（清）以后几次大规模讨伐战争。天命三年（公元1619年）萨尔浒大战，俘获助明作战的朝鲜都元帅姜宏烈部下三、四千人，除被杀、逃跑外，其余都作女真人奴仆使唤。天聪元年（公元1627年），皇太极进军朝鲜，所获人口，只平壤等六城就达四千九百八十六人，平安道等地又被掠去六百余人（注：《朝鲜李朝实录·仁祖》卷16）。又崇德二年（公元1637年），清军再次大举进攻朝鲜，掠夺人口数万。这些被抢掠或俘获的朝鲜人，长期与女真人共同生产、生活，渐渐地融入了满族共同体之中。

　　自明初始蒙古与女真就处于混居杂处的状态。女真与蒙古之间水草相连，地理上没有任何的障碍，这样有益于他们之间的接近、交往。尤其作为满族重要来源的海西女真与蒙古兀良哈三卫相邻，他们之间的关系更是紧密。海西叶赫部始祖姓根达尔汗即原姓土默特的蒙古人。又有史料记载：明末海西乌拉部酋长布占泰其先祖亦蒙古人。（注：《清太宗实录》卷15，台湾华文书局影印本）建州女真大首领李满住的三个妻子中有两个是蒙古人。这些都充分说明女真族与蒙古族不仅是邻帮的关系而且是血肉相通的亲族。两族之间的血缘交流，一是通过部落之间的征战讨伐，二是借助于一种友好、和平的方式即联姻。

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