都兴智：锡伯族源出女真论(5)

　　据《锡伯简史》记，西迁伊犁的锡伯族共有２９个哈拉，４６个木昆，４０个汉姓。[①⑥]其中徐、刘、藏三姓原来的哈拉不清，实则只弄清２６个哈拉。在这２６个哈拉当中，永妥里氏是由于氏族内部矛盾纠纷从英妥里氏中新分出的氏族姓，图木尔齐氏是从图克色里氏族中分离出来的。这样，得其原始哈拉２４个。沈阳地区现据家谱资料查到３０几个哈拉。[①⑦]把两地区锡伯人的哈拉进行核对，除去重复者，共得４０个。试将这４０个哈拉与满族的哈拉列表进行比较：

　　锡伯姓氏              满族姓氏           金代女真姓氏

　　瓜尔佳氏（关、管）    瓜尔佳氏           夹谷、古里甲氏

　　吴札拉氏（吴）        兀札拉氏

　　哈斯胡里氏（韩）      哈斯呼理氏

　　安佳氏（安）            安佳氏

　　那拉氏（那）            纳喇氏           纳兰氏

　　伊尔根觉罗氏（赵）    伊尔根觉罗氏

　　宁武图氏（刘）

　　胡西哈里氏              瑚锡哈理氏

　　托库尔氏（陶、拓）

　　伊拉里氏（伊）          伊拉理氏         移剌氏

　　额尔克勒氏（鄂）        鄂勒绰罗氏

　　富察拉氏（付）            富察氏         蒲察氏

　　札库里氏                扎苏里氏

　　杨吉尔氏（杨）            杨佳氏

　　巴雅拉氏（巴、白）      巴雅拉氏

　　郭洛佳氏（郭）          郭洛佳氏

　　郭尔佳氏（郭）          郭尔佳氏

　　苏木尔氏（苏）          舒穆鲁氏         石抹氏

　　温都尔氏（温、文）        温都氏         温敦氏

　　韩吉利氏（韩）

　　翰雅拉氏（韩）     

　　是蒙语，归清后改说满语，逐渐失去了原来的语言。对此，已有学者论证其不可能。[②⑩]我认为锡伯人虽然在明末清初隶属于蒙古科尔沁部，但他们基本上还是“聚族而居”。从他们的上层分子还自称贝勒来看，说明仍有相对的独立性。这种政治上、居住上的相对独立就决定着他们绝不会丧失自己的传统语言。合理的解释只能是：锡伯人原来说的是女真语，隶属科尔沁后，受蒙语的一定影响，其语言发生了一些变化，与满语基本相同又有一定区别，所以在外族人听来才会有“非清非蒙”或“其语言近于满洲”的印象。

　　从习俗来看，锡伯与满族相同而又异于东北其他各族的风俗有四：

　　其一，锡伯和满族都忌食狗肉。他们平时都不戴狗皮帽子，不铺狗皮褥子，这种禁忌最早是出于对狗的珍爱。狗是人类最早驯养的家畜之一。锡伯和满族的先世在生产力低下的时代，为了自身的生存，长年出没于山林之间，狗是他们狩猎最得力的帮手和伙伴，加之狗又有忠于主人的本能，所以他们特别喜爱和珍重狗，久而久之，就形成了忌食狗肉和不用狗皮的习俗。

　　其二，锡伯和满族都有以活马祭祖的习俗。锡伯族的男祖先称“海尔堪玛法”，供在西屋外的西墙上，墙上有龛，内放祖宗匣子。逢年过节，叩头礼拜，还要把自家心爱的好马献给祖先。祭祀时先用羽毛或红布条系在马尾上，然后将马牵到神位前，表示供祖先骑用。献给祖先神位的马不准妇女骑乘。[②①]满族的男祖先供在西屋内的西墙上，也有祖宗匣。年节时除杀猪祭祖外，也有祭马的仪式。祭祀时挑选一匹雄健的公马，牵到祖宗神位前，由本家族的萨满用满语褥告。这匹马被称作“祖马”，不但不许女人骑乘，而且拉车时也不准女人坐车。[②②]

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