历史考古

都兴智：锡伯族源出女真论(7)

2013-09-15 11:14 吉林大学社会科学学报都兴智 5871

锡伯是起源于我国东北地区的一个少数民族，也是如今祖国多民族大家庭当中的一员。由于历史的原因，绝大多数锡伯人都离开了自己的故乡，先后迁徙到新的地方。现在，锡伯人主要分布在辽宁和新疆，少数分布在吉林、黑龙江、北京、内蒙等地。关于锡伯的族源，迄今为止有三种不同的看法：一种观点认为“锡伯...

　　由以上论述可以证明，杨宾《柳边纪略》记锡伯“土著自言与满洲同祖”、《满洲源流考》记清太宗称“我与尔之先世本是同源”、《乃济陀音二世传》记康熙帝对活佛说：“（科尔沁）那里有我们满洲人锡伯、呼勒沁（即卦尔察）部落”都是可信的。需要说明的是，清太宗既称“我与尔（锡伯）之先世本是同源”，又在天聪九年上谕中说“我国原有满洲、哈达、乌喇、叶赫、辉发等名，向者无知之人，往往称为诸申，夫诸申之号，乃席北超墨尔根之裔，实与我国无涉”。多数学者认为，“诸申”就是女真，太宗在这里称超墨尔根之裔是女真，而不承认满洲等部落是女真，这与“我与尔之先世本是同源”显然是自相矛盾的。其实这完全是曲解了“诸申”一辞。“诸申”在这里并不能作为族称女真来理解，而是有“属部”、“部曲”、“臣仆”之意。锡伯部当时隶属于科尔沁蒙古，是科尔沁的属部，故称其为诸申。

　　关于锡伯的族称，我赞同“ｃｕò＠②草”一说，因在锡伯人的家谱中多记有“伯都讷错（磋）草沟”这一地名。“错草”、“磋草”即“ｃｕò＠②草”之异写。先是以地貌特征命地名，然后以地名命部落之名，最后成为族名。许多学者均已论及，在此不赘。

　　注：

　　[①]《满洲源流考》。

　　[②]《朔方备乘》卷１７。

　　[③]赵展：《锡伯族源考》，载《社会科学辑刊》１９８０年第３期。

　　[④]《满族大辞典》第８０６页。

　　[⑤]关鹤童：《开原大湾屯锡伯族关氏世谱及其涉及的有关问题》，载《满族研究》１９９０年第４期。

　　[⑥]瀛云萍：《锡伯族源新考》，载《满族研究》１９８８年第１期。

　　[⑦][②④]吴克尧、曹熙：《锡伯族源新考》，载《锡伯族史论考》，辽宁民族出版社１９８６年出版。

　　[⑧]徐恒晋、马协弟：《锡伯族源考略》，载《锡伯族史论考》。

　　[⑨]铁玉钦：《沈阳太平寺及锡伯碑文杂议》，载《锡伯族史论考》。

　　[⑩]瀛云萍：《鳌拜后裔家谱的发现及其有关问题》，载《满族研究》１９８９年第２期。