下面仅就上面出现的术语谈谈笔者的粗浅理解。
龙、穴、砂、水是坟地五大要素中的四个。①.龙，分3种情况：广义的龙指所有的山，山脉起伏延伸，象龙在奔腾，所以称山为龙；狭义的龙专指坟地后面依靠的山，叫来龙；第3种情况指视觉上象龙的山形：长条状、终止处突起山头为龙头、山脊上下起伏（不是左右摆动）。我们应根据具体语言环境确定指的是什么。②.穴，墓穴，坟地所在地点的情况，如土质。③.砂，指坟地周围除来龙之外的山。坟地对面的远山叫朝山（抚顺地区俗称照山），也叫朝砂。坟地前面的平坦地面叫明堂。④.水，指坟地周围的溪河湖海。
古代堪舆学有形势派、理气派两大流派。形势派分析龙穴砂水的直观形象，从而作出判断，容易理解接受。理气派是根据星神、九宫八卦、五行干支相生相克这些抽象理论进行判断，深奥难懂。堪舆学界逐渐形成以形势派为主、兼收理气派精华的理论与实践体系。清永陵“在选勘陵址时，以中国传统的风水理论为依据，刻意追求‘龙穴砂水无美不收，形势理气诸吉咸备’的山川形势”。
清永陵的来龙是长白山的一条分支（于长白分干），山势由龙岗山（女真人称龙岗山为“纳绿窝集”，“窝集”，满语，丛林。见2006年第4期《满族研究》70页）起祖，高冠群山，秀出天外（天表），山形尊雄颖丽，走势逶迤顿跌。启运山山形象条巨龙，西端龙头俯饮苏子河水，龙脊起伏游动，龙尾渐伏摆舞，整条龙脉将陵寝抱护。陵寝西面的抱护很明显，游人或许不大注意，在陵寝东面园林的东侧，启运山向南伸出一个小山嘴，这个小山嘴很重要，它构成陵寝东侧的抱护。
启运山“其上共有12个山峰，恰与清朝12位皇帝之数相合”，太神奇了。2004年7月5日《抚顺日报》之文《清永陵，我们的骄傲——清永陵“申遗”回眸》进一步说：“启运山共有12座山峰，山峰的大小与清朝12位皇帝的任时及历史境遇恰好吻合，不知纯属巧合还是冥冥中的定数。”更神奇了！真的能对应上吗？笔者好较真，曾坐在陵前的田地里仔细端详这一脉山头，是12座吗？山头大小与皇帝在位时间长短吻合吗？这就面临个问题：哪头是开始皇帝？龙头开始？龙尾开始？您如果有兴趣，对照照片自己研究一下。清朝皇帝的顺序和在位时间是：①努尔哈赤11年—②皇太极18年—③顺治18年—④康熙61年—⑤雍正13年—⑥乾隆60年—⑦嘉庆25年—⑧道光30年—⑨咸丰11年—⑩同治13年—⑾光绪34年—⑿宣统3年。
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