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历史考古

天命五年后金国的大福晋(3)

2013-09-18 05:48 《甘肃民族研究》 徐文明 3580
天命五年(1620)三月,后金国发生了一件大事,大福晋突然被废,《满文老档》于此事记载甚悉,却唯独未言大福晋系何人,这在当时大概并不成为问题,逮至后世,却引发了一场长期的争论,或谓此大福晋系继妃富察氏,或言其人乃大妃阿巴亥,各执一端,实难定夺...

  言天命五年三月之大福晋为富察氏者,如《清史稿·后妃传》云“天命五年妃(继妃)得罪死”,又如《清皇室四谱》载:

  继妃富察氏,名衮代,为莽塞杜诸祜女,初适人生子昂阿拉(按昂阿拉天聪九年十二月坐知莽古济格格逆谋并处死),后复归太祖,明万历十五年生皇五子原封贝勒莽古尔泰,逾数年生削籍皇三女莽古济格格,二十四年生皇十子原封贝勒德格类。天命五年二月以窃藏金帛,迫令大归,寻莽古尔泰弑之,葬赫图阿拉。九年四月,迁葬东京。天聪三年二月,再迁沈阳,祔葬福陵之旁。顺治元年二月,摄政王多尔衮等以其先尝得罪太祖,改葬之于福陵外。

  如此言天命五年之大福晋为富察氏,无非是由于富察氏曾因得罪太祖而死,而言大福晋之得罪,只有天命五年三月《满文老档》之记载。所谓继妃得罪而死,其根据不过是皇太极天聪五年与莽古尔泰发生口角时所说的揭人之短的一段话,当时皇太极气愤至极,对诸贝勒将领言道:莽古尔泰幼时,父亲对人不曾与朕一体抚育,因一无所给,所以朕推食解衣待他。后来为取悦邀宠于父亲,他竟杀害自己母亲。父亲因此令养于德格类家,你们难道不知道吗?

  皇太极极力丑化莽古尔泰,一方面暗示莽古尔泰之母富察氏为太祖所不喜,一方面给莽古尔泰加上一个弑母邀宠的恶名。同时又大言他母子如何得太祖宠爱,他是如何善待可怜的莽古尔泰的。对于这些说法,不可全信,但也并非完全捕风捉影。

  皇太极最忌恨的是富察氏母子,必欲除之而后快,这其中大有因缘。皇太极之母孟古姐姐,贵为叶赫大贝勒扬佳努之女,且早已为其父许配太祖,以其身份和地位来说,在太祖诸妃中算是最为高贵的,但由于订婚时她年纪尚幼,等到万历十六年始与太祖成婚。本来她在元妃佟佳氏去世后,应该成为继任的大妃,但由于其成婚稍晚,等其来归时却发现另一个女人已经占据了这个位置,这就是继妃富察氏。

  富察氏名滚代,本是太祖同族兄弟威准之妻,后于万历十三四年时再嫁于太祖(2)。论出身和地位,富察氏根本不能与孟古姐姐相比,何况一是再嫁之身,一是黄花少女。然而正是由于富察氏先归太祖两年,就顺理成章地当上了继任的大妃。努尔哈赤虽然钟爱孟古姐姐,却也无法随便改变已定的名分,只好让其充任侧妃。对于此事,皇太极一直耿耿于怀,因为正是富察氏的存在,才使他的母亲始终未能当上大妃,在身份上比其他嫡子低了一筹,为他争权夺位设置了一道天然的障碍。因此他避而不谈其母与富察氏孰嫡孰庶,转而大讲谁更受宠。可能当时年轻貌美、温柔娴淑的孟古姐姐最为受宠,其子以庶子身份而位居四大贝勒之列,进而登基称汗便是证据。

  虽然孟古姐姐母子最受宠爱,以至连嫡子莽古尔泰都竟然待遇比不上庶出的皇太极,还得皇太极安抚他。不过说努尔哈赤对莽古尔泰一无所给,恐怕言过其实,莽古尔泰后来的地位证明这是谎言。皇太极作此说,只是想掩盖他的母亲地位不如富察氏的事实,为他自己的庶出身份遮掩而已。

  富察氏是否曾得罪太祖,不能只听皇太极的一面之辞。如果说得罪,应看是什么样的得罪,若只是夫妻拌嘴,怕是有之;若言罪至休离,乃至“赐死”(3),当是虚捏。

  富察氏与努尔哈赤相伴数十年,在万历二十一年九部联军来攻的危难关头,她与太祖休戚与共,并忧心国事,惟恐太祖虑有所失(4),其功劳是有目共睹的。努尔哈赤性情威暴,虽妻子亦不敢有所忤犯,稍有所忤,即加杀害(5),并不是一个容易相处的合格丈夫。富察氏贵为皇后,责任重大,不能象孟古姐姐那样不预外事,二人相处时间又很长,有些磨擦乃至争吵都是正常的。

  若谓富察氏获罪太祖,以至休离,为何天聪三年皇太极还将其祔葬福陵?莽古尔泰兄弟长期受宠于太祖,成为金国一支不可小觑的力量。莽古尔泰在四大贝勒中位居第三,在皇太极之上。或谓四大贝勒的排列主要是按年龄,其实是皮相之谈。若说年龄,较诸人年长者何止一数!其排列完全是按诸人的地位和势力,其实也是受汗之宠的程度。如果说阿敏居次是为了照顾舒而哈齐一支的话,那么代善、莽古尔泰、皇太极的排列则反映了三人的真实地位。代善功高位重,无人可及。莽古尔泰为皇后嫡子,早有功勋,其地位也在皇太极之上。皇太极以侧妃所出庶子而贵为四大贝勒之属,已是破格提拔,从出身、功劳、年龄及受宠程度,均在皇太极之上,终太祖一世,四大贝勒位次从未改变,这不能不引起学者的注意。若说莽古尔泰不受宠爱,当五大臣中追随太祖最早的额亦都自摆资格,不随莽古尔泰进兵时,差点遭到杀头的厄运(6)。终太祖之世,有大贝勒代善、四贝勒皇太极获罪被责的记载,却无莽古尔泰被罚的记录,皇太极又何以解释此事呢?莽古尔泰之弟德格类也贵为贝勒,曾是八和硕额真之一。这些都表明富察氏并未被休离,亦未与太祖彻底闹翻,赐死之事则更是子虚乌有。

  莽古尔泰弑母之说,实属诬谤,乃皇太极愤极之语,不可轻信。皇太极言莽古尔泰为取悦邀宠,欲杀其母,努尔哈赤为此令抚养于德格类家。可见富察氏并未因此而死,若已被杀,何以又养于德格类家?以努尔哈赤之性情,怎容许儿子如此犯上?若果有其事,莽古尔泰恐怕早已脑袋搬家,不劳皇太极为之头疼了。

  究其情实,不过是努尔哈赤与富察氏偶有口角,一怒之下,令其暂寄长子莽古泰家而居,或莽古尔泰有闻,有意将母亲邀至家中,欲以劝解,富察氏不悦长子之言,乃告于努尔哈赤,努尔哈赤便令其次子德格类抚养。外间传闻,便道莽古尔泰不孝,于其母失意时不加恩养。皇太极于是添油加醋,一方面大造富察氏得罪太祖的舆论,一方面传播莽古尔泰不孝害母的流言,一石二鸟,以达到其个人不可告人的目的。后世从而信之,见史籍别无记载,便以老档大福晋得罪之事附会之,从而得出此大福晋为富察氏的结论。

 

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