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历史考古

天命五年后金国的大福晋(5)

时间:2013/9/18 5:48:42   作者:徐文明   来源:《甘肃民族研究》   评论:1
内容摘要:天命五年(1620)三月,后金国发生了一件大事,大福晋突然被废,《满文老档》于此事记载甚悉,却唯独未言大福晋系何人,这在当时大概并不成为问题,逮至后世,却引发了一场长期的争论,或谓此大福晋系继妃富察氏,或言其人乃大妃阿巴亥,各执一端,实难定夺...

  史称阿巴亥只有三子,未有女儿,与三子一女之说不符。然前文已述,富察氏同样不符合这一条件。阿巴亥育有三子,且皆年幼,最大的阿济格也不过才十六岁,这是确定无疑的。而富察氏则并未为努尔哈赤生下三子,也是无可辩驳的。至于说一女,也许阿巴亥还生有一个女儿,以夭折故不为史书所载,但这种可能性不大。更有可能的是,努尔哈赤将养孙女肫哲(或作肫姐)公主也当成自己的女儿。肫哲本为舒而哈齐第四子图伦之女,母王佳氏,万历四十年(1612)七月生,与多尔衮同年。据《清史稿·公主表》,肫哲“天命间抚育宫中”,很可能是由当时的大福晋阿巴亥抚养。天命十一年(1626)五月,科尔沁部奥巴黄台吉来朝,太祖“每日设宴,待之甚厚。奥巴令贺尔禾代、摆沙刚儿二人问诸王曰:‘汗曾许我以女,若果允之,吾可娶也。’诸王奏之,帝乃酌定,大设宴,具奁资,以秃龙(图伦)台吉女肫姐妻之”(11)。奥巴被太祖封为土谢图汗,这是对蒙古王公的最高封号,因为太祖当时自己的称号也是汗,可见他对奥巴是十分尊重的。肫哲初时便称公主,超过了其姑、努尔哈赤养女、恩格德尔之妻。这些都表明努尔哈赤是将之视为己出的,不知是由于她与努尔哈赤有何瓜葛还是她的天真烂漫博得了皇伯祖的喜爱,其地位远非一个养孙女所应有。因此,努尔哈赤很可能将由阿巴亥抚育的肫哲也算作自己的女儿,害怕杀掉大妃之后视作己心的三个儿子和娇小可爱的养孙女将失去依靠,故不忍加害。

  或谓若是此大福晋为阿巴亥,为何同年九月代善得罪之时,阿济格兄弟不但没有受到母亲犯罪的诛连,反而都当上了八和硕额真,成为努尔哈赤策划的未来后金国政治舞台的三颗明星呢?其实道理很简单,一是努尔哈赤的愤怒主要是老夫对少妻的醋意大发,是一种爱恨交加的特殊情感,表面上如狂风骤雨,要废要杀,事实上只是一时的火气,风暴过后很快就后悔了。他是割舍不下丰姿绰约、聪明机变的阿巴亥的。再说阿巴亥的勾引大贝勒的罪名并无实据,不过是捕风捉影而已,甚至还很可能是他人有意的陷害,努尔哈赤起初在愤怒之下失去了理智,一旦冷静下来就会发现问题的。因此后来阿巴亥很快就恢复了大福晋之位(12),而主持审理此案的扈尔汉、额尔德尼后来却为此付出了极大的代价。二是努尔哈赤本来就曾因眷爱三子而不愿加害大福晋,又怎么会由于母亲得罪而诛连三子呢?从三子的得势也可看出努尔哈赤对阿巴亥并非真的决意断绝,而是想重续前缘。话说回来,正是由于三子年幼,不可能参与其母的阴谋,努尔哈赤才不加诛连。若大福晋为富察氏,努尔哈赤恐怕就会追查这是否是莽古尔泰为夺汗位,撺掇其母施此手段,若莽古尔泰气极败坏,弑杀其母,很可能被认为是杀人灭口。

  据《清太祖武皇帝实录》卷四,“帝后原系夜黑国主杨机奴贝勒女,崩后复立兀喇国满泰贝勒女为后”,阿巴亥继孟古为后之说不实,但也表明阿巴亥早就成了后金国的大福晋。《武录》修于天聪年间,成书于崇德元年(1636),编撰较早(13),当时不会不知道天命五年之大妃为何人,若是阿巴亥天命五年之后才为大福晋,其距高皇后崩有十八年之久,怎好言其继立!

  皇太极颇为忌讳其母的侧妃身份,想尽办法加以掩盖,可总是欲盖弥张。《武录》卷四称“太祖未即位时,先娶之后生长子出燕,赐号阿儿哈兔土门,次子带善,号古英把土鲁。继娶后所生莽古尔泰,得格类。中宫皇后生皇太极,即天聪皇帝也。继立之后生阿济格… …”,似乎四位皇后是依次而立的。然高皇后万历十六年(1588)归太祖,万历二十一年(1593)九部来攻时在太祖身边的却是“滚代皇后”(14)。那么是否此后改立孟古为后呢?据前所述,皇太极自己暗露消息,富察氏直到二子成家后仍然健在,根本没有让短寿的孟后继立的机会。而且所谓富察氏得罪太祖,为其子所弑,也是万历四十二年(1614)之后,得益者也只能是阿巴亥,与早已成为孤魂野鬼的孟古毫不相干。

  据《武录》卷四,天命九年(1624)四月,努尔哈赤令族弟多毕等至赫图阿拉移先陵,“膜分黄红”,皇祖考等皆用红膜,唯“中宫皇后用黄”,“其继娶滚代皇后及皇子阿儿哈兔土门灵衬,亦同移于此”。所谓“中宫皇后用黄”,完全是一派谎言,用黄者应该是真正的皇后“滚代”,难道努尔哈赤会预知皇太极将会即位,有意抬高本是侧妃的其母的身份吗?将富察氏与褚英有意无意地联系在一起,是为了造成二人都是得罪而死的假象,以贬低富察氏。

 


标签:天命 五年 大妃 阿巴亥 


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