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历史考古

天命五年后金国的大福晋(6)

时间:2013/9/18 5:48:42   作者:徐文明   来源:《甘肃民族研究》   评论:1
内容摘要:天命五年(1620)三月,后金国发生了一件大事,大福晋突然被废,《满文老档》于此事记载甚悉,却唯独未言大福晋系何人,这在当时大概并不成为问题,逮至后世,却引发了一场长期的争论,或谓此大福晋系继妃富察氏,或言其人乃大妃阿巴亥,各执一端,实难定夺...

  从富察氏原葬赫图阿拉来看,她也是在定都赫图阿拉时去世,而不会迟至天命五年之后。天命四年(1619)六月,努尔哈赤下令迁都界藩山城,天命五年三月的废后事件便发生在此地,后来又迁都萨尔浒。依照当时的惯例,去世之人要葬在都城。如天命六年(1621)四月“十一日,因扬古利额驸欲将其子归葬萨尔浒,汗坐衙门集诸贝勒曰:‘何必归葬于萨尔浒?彼处之尸骨,亦将移葬于此矣’”(15),当时辽阳初下,都城还是萨尔浒,故扬古利依照惯例,准备将战殁的儿子归葬都城,但努尔哈赤已下了迁都辽阳的决心,故不许之。这一将逝者葬于都城的惯例,恐怕汗族也不能违犯,若是汗族亲贵都将亲人归葬赫图阿拉,怎么能让他人安心住在新都呢?因此,富察氏肯定不会卒于天命五年之后,否则她就应该葬于界藩山或萨尔浒。若其得罪而死,更无可能移葬祖陵。

  从老档所载阿巴亥种种行为来看,不象是初为大福晋。其聚财蓄势、散财施恩、攀附权贵、收买人心都不是一时半时的事,而是长期的有计划、有预谋的活动。阿巴亥确实并非寻常女流,她知道自己的大福晋之位得来不易,而且这一位置完全是靠汗的宠爱,但这种宠爱并不是能够牢固不变的,因为她所依附的汗年事已高,不可能照顾她及三个儿子的未来,因此从一升为大福晋,她就开始为自己的未来做准备了。从努尔哈赤之言可以看出,阿巴亥为大福晋可能是在代善为“大阿哥”之后,亦即褚英失势、更确切说是被杀之后。因此,代善之为大阿哥、阿巴亥之为大福晋,与褚英之被诛、富察氏之去世是联系在一起的,或许这四者发生于同一年。《武录》将褚英与富察氏之灵衬联在一起,是否表明二人卒于同年呢?

  总之,天命五年三月之大福晋应为第三任大妃阿巴亥,而不是第二任大妃即继妃富察氏。除了皇太极及其后世为打击政敌编造的富察氏曾得罪而死的故事之外,言其时之大妃为富察并无太多的根据,并且在解释上会遇到很多的困难。而言大妃为阿巴亥,于情于理、于史于事更加符合,不易解释的问题要少得多。

注释:

(1)《满文老档》上册134至137页,中华书局1990年汉译本。

(2)周远廉《清朝兴起史》141页,吉林文史出版社1986年7月版。

(3)《清世祖实录》卷三。

(4)《清太祖武皇帝实录》卷一。

(5)李民寏《建州闻见录》第34页。

(6)《满文老档》上册153至154页。

(7)《满文老档》上册27页。

(8)《清皇室四谱》“皇十六子费扬古传”按语。

(9)《满文老档》上册622至623页,《武皇帝实录》卷四。

(10)参见周远廉、赵世瑜《皇父摄政王多尔衮全传》77至78页。

(11)《清太祖武皇帝实录》卷四。

(12)《满文老档》上册197页。

(13)《清入关前史料选辑》(一)297页编者按。

(14)《清太祖武皇帝实录》卷一

(15)《满文老档》上册194页。

原刊《甘肃民族研究》2000年第4期


标签:天命 五年 大妃 阿巴亥 


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