满族鸟崇拜及其对北方民俗的影响

郭淑云

（吉林省民族研究所）

　　鸟崇拜是一种世界性的文化现象，在以渔猎生产为主要经济形态的少数民族中，尤为突出。满族先世向以渔猎为生，“精骑射，兽捕捉，”［①ａ］，“俭朴相尚，佃猎擅长。”［②ａ］在长期的渔猎生活中，与生息于广袤的白山黑水之间的禽鸟百兽朝夕相处，禽鸟不仅是人类的有益伙伴，而且是人类观天候、测灾异的最佳卜物；随着渔猎经济的发展，鹰、雕等猛禽得到驯化，成为满族先民重要的狩猎工具；禽鸟翔天入地的技能在萨满教世界中，予以神秘化。因而，满族禽鸟崇拜观念十分悠远，内容极为丰富，并形成许多与禽鸟联系密切的特有的生活习俗、情趣与禁忌，构成独特的鸟文化。

　　一

　　鸟是满族古神话的重要主题之一和萨满教祭祀的重要崇拜对象。神鸟创世神话在崇信萨满教的北方诸民族中，有着广泛的流传。在黑龙江流域诸民族中传流着，天地初开时，遍野洪波，生灵无处存身，是白水鸟、野鸭、野雁、天鹅等搬来砂石、填出滩地，才有了大地。［①ｂ］在那乃人中，也有鸟参与开辟宇宙与宇宙相通的观念。［②ｂ］在满族创世神话中，鸟神被赋予创世神的助手，人类的母亲和氏族的拯救者等神格。在天母阿布卡赫赫与恶魔耶鲁里争夺宇宙统治权的斗争中，神鸟多次帮助宇宙大神转危为安，赋予她无穷的伟大。如太阳河神话中所讲，耶鲁里企图挟天为主，便于日月降落的黑夜里，悄悄冲向天空，口喷黑风恶水，淹没了穹宇大地，打败了阿布卡赫赫，一把扯去他用九座石山、九座柳林、九座溪流、九座兽骨编成的护腰战裙。阿布卡赫赫赤身露体地逃回天上，昏倒在滚动着一束束金光的太阳河旁。太阳河边一棵高大的神树上，住着一只名叫昆哲勒的神鸟。它扯下自己的羽毛，为阿布卡赫赫擦拭伤口，编织护腰战裙。又衔来金光流漾的太阳河水，喷洒她的全身。当阿布卡赫赫身穿九彩神羽战裙从太阳河水中苏醒过来时，她成为一位金光灿灿永远不死和不可战胜的大神。耶鲁里再也无法与她匹敌，被阿布卡赫赫打回地府。［③ｂ］阿布卡赫赫得以取得宇宙统治权，主要凭借众神的辅助，其中鸟神发挥了重要作用，立下不朽的丰功伟绩，如鸟神中的灵喜、各种水鸟、彩雀、鹰隼等都是阿布卡赫赫的侍女。每每使阿布卡赫赫临危获救，转危为安，赋予神力。神话热情地讴歌了鸟禽的创世功业，表达了满族先民对鸟神的无限膜拜之情。

海东青

　　禽鸟不仅是创世时代的功臣，而且是人类的始母神，萨满的诞育者。东海女真后裔满族扈伦七姓萨满神谕记载，洪水时代，地上是水，天上也是水，水浪一个推一个，如飞闪的铜镜，一切生灵都难以存活。这时，从远方来了一只小海豹，救起了一男一女，把他俩驮在自己的背上，带到了被猛玛、水鸭神推划出来的山包上，这一对男女生了一个女儿，被阿布卡赫赫派来的鹰神代敏格格叼走了。代敏格格将其养大，她成了世上第一个萨满和人类的始母神。创世神话《天宫大战》［④ｂ］也传讲，神鹰受天神之命，用昆哲勒神鸟衔来的太阳河中的生命与智慧的神羹哺喂萨满，用地母卧勒多赫赫的神光启迪萨满，使她通晓星卜天时；用巴那姆赫赫的肤肉丰润萨满，使她运筹神技；用耶鲁里自生自育的奇功诱导萨满，使她有传播男女媾育的医术。神鹰哺育的萨满终于成为世上第一个通晓神界、鸟界、灵界、魂界的智者，万聪百灵，百慧百巧，抚安世界，传替百代。满族原始先民将神鹰尊为人类始母的恩人和母亲，她集众神之智慧哺育造就了神威无敌、大智大慧的萨满，使之成为人世间的智者，为族众祈福谋利，祛病去灾，才使人类获得了生存与发展的有利条件。这里鹰成了人类之师、人类之母；充分表达了满族先世对鹰的敬意、感激之情。

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