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历史考古

李德山:东北古民族源于东夷论(4)

时间:2013/10/1 9:48:55   作者:李德山   来源:东北师大学报   评论:0
内容摘要:东北古民族与中华民族重要源头之一的东夷族系之间存在着怎样的关系,一直是中外学术界较为关注的一个问题。本文分别从文献记载、考古发掘和风谷习惯诸方面,对此问题进行了探讨。通过对...
  但在东北地区却是一个例外,许多见载于史籍的古民族,都保留了这一东夷特有的蹲踞礼。《后汉书·乌桓鲜卑列传》、《三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷传》等皆载乌桓族“父子男女,相对蹲踞”。高句丽族,《魏书·高句丽列传》、《北史·高句丽传》均载其“好蹲踞,食用俎豆。”《隋书·高丽传》亦曰“俗好蹲踞,洁净自喜。”甚至连远在日本列岛的倭人,也“以蹲踞为恭敬”(20)。这种东夷人特有的蹲踞礼在东北地区延续的时间非常久远,我们从后来的契丹、女真直至满族的跪拜礼姿态中,仍可窥见其余绪。《松漠纪闻》、《契丹国志》皆谓:“契丹男女拜皆同,其一足跪,一足着地,以手动为节,数止于三。”其“一足跪,一足着地”,也就是双腿一跪一蹲。对此《金志·初兴风土》记载的更为清楚:“其礼则拱手退身为喏,跪左膝蹲右膝,拱手摇肘为拜。”只不过是将以前的双膝皆蹲改作了一蹲一跪,这大约是渐染汉俗的结果。

  此外,由蹲踞礼而派生的箕踞习俗,亦在东北地区的肃慎、挹娄民族中流行。箕踞,就是蹲坐着把两腿象八字形分开。因此俗由夷礼而衍出,故汉民族仍视其为傲慢无礼不敬之容(21)。《太平御览·四夷部·肃慎》引《肃慎国记》曰:“人作瓦鬲四五升以食,坐则箕踞,足袂肉而啖之。”《太平寰宇记·东夷·挹娄》亦谓:“挹娄,即古肃慎之国也。……坐则箕踞,以足挟肉啖之。” 

  3.东夷是中国最早发明乐器的民族(22)。据考,古代的琴、瑟等拨弦乐器、竹箫乐器以及土鼓等,都是由东夷人发明的(23)。《楚辞·大招》:“伏戏《驾辩》,楚《劳商》只。”王逸注:“伏戏,古王者也。使作瑟。《驾辩》、《劳商》皆曲名也。言伏戏氏作瑟,造《驾辩》之曲,楚人因之,作《劳商》之歌,皆要妙之音,可或乐听也。”《世本?帝系篇》:“伏羲乐曰《扶来》。”张澍注:“《扶来》一作《扶犁》,亦即《凤来》也。”伏羲正是史前东夷的首领(24)。由是观之,东夷人不仅发明了乐器,而且还有自己独特的“要妙之音”,也即乐曲。所以,东夷族系均好乐善舞。《古本竹书纪年》即有“后发即位,元年,诸夷宾于王门,诸夷入舞”的记载。总之,“琴瑟的发明,歌舞的出现,表明东夷人‘乐’的产生。”(25) 

  东北地区的古民族,诸如夫余、古朝鲜、秽、高句丽、乌桓、鲜卑、乌洛侯、勿吉、契丹、女真等等,也都以好乐善舞闻名于世。《后汉书?东夷传》载夫余:“以腊月祭天,大会连日,饮食歌舞,名曰迎鼓。”秽族:“常用十月祭天,昼夜饮酒歌舞,名之为舞天。”《辽史拾遗补》记载契丹:“吹叶成曲,以番歌相和,音韵甚合。”《三朝北盟会编》卷二十引《宣和乙巳奉使行程录》载女真人,“舞者六七十人,但如常服,出手袖外,回旋曲折。”卷一百六十六引《金虏节要》亦载:“君臣晏然之际,携手握臂咬头扭耳,至于同歌共舞,莫分尊卑而无间。” 

  东北古民族的乐器,《太平寰宇记·东夷·高句丽》载高句丽族有五弦琴、筝、筚篥、横吹、箫、鼓等;《宣和乙巳奉使行程录》载女真族有腰鼓、芦笛、笛、琵琶、方响、筝、笙、箜篌、大鼓、拍板等;《魏书·乌洛侯传》则曰乌洛侯族“乐有箜篌,木槽革面而施九弦。”古朝鲜族的乐器亦以箜篌为主,由这一乐器演奏的《公无渡河》和《箜篌引》,能使“闻者莫不坠泪饮泣焉”(26)。可见东北古民族的好乐善舞与东夷有着一脉相承的渊源关系。就是乐器的形制和种类,亦与史前的东夷大同而小异。

  4.“东夷人在大汶口文化时期就开始使用龟甲,他们是龟卜、骨卜最早发明者。”(27)到了龙山文化时期,东夷人用龟甲和牛、鹿的肩胛骨作占卜之用,已是一种十分普遍的习俗。 

  这一习俗,东北地区的古民族中亦存在。东北古民族的占卜习俗,早期发现于富河文化中,使用的主要是鹿和羊角的肩胛骨。夏家店文化中又有发现。夏家店下层文化的夏家店、药王庙、四分地、小榆树林子等遗址,皆有卜骨出土,以猪的肩胛骨为多。夏家店上层文化中的赤峰、彰武等遗址出土的卜骨,多用猪、羊肩胛骨。在此之外,大连羊头洼也有卜骨的发现。而吉林东部百草沟遗址出土的卜骨,在时间上约相当于汉代。 

  东北古民族用兽骨占卜的习俗。亦见于文献记载(28)。值得指出的是,作为东北古民族后代的赫哲、达斡尔、鄂伦春、鄂温克等民族,此前不久,甚至现在仍保留着这一习俗。在他们当中,“家家藏有许多鹿胛骨,以备不时之需。他们无论婚丧嫁娶,出门行猎都首先进行占卜,如赫哲人占卜时,恭持鹿肩胛骨于胸前,使骨之阔头向下,骨底向上近口,卜者向鹿骨低声祷告,之后唾唾涎于鹿骨上,置火上灼烧之,须臾龟裂,以卜吉凶。”(29) 

  5.东夷族系是中国弓箭的最早发明者。《山海经·海内经》:“少皞生般,般是始为弓矢。”少皞即是史前东夷继太皞伏羲氏后的又一著名首领。《说文解字·矢部》:“古者夷牟初作矢。”夷牟即牟夷,东夷中的一个支族,直到春秋时期,仍立国于泰山地区。《说文通训定声》:“夷,东方之人也。东方夷人好战、好猎,故字从大持弓会意。”正是因为如此,见载于上古史籍中的东夷人,均以好战和善射闻名,诸如蚩尤、后羿等等。 


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