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赵展:对皇太极所谓诸申的辨正(3)

2013-10-02 16:18 满族历史与文化 赵展 2249
公元1635年11月22日,即农历十月十三日,清太宗皇太极郑重其事下诏,发布改诸申(女真)为满洲的命名,其文曰:“我国原有满洲、哈达、乌喇、叶赫、辉发等名,向者无知之人往往:称为诸申。夫诸申之号,乃席北超墨尔根之裔,实与我国无涉。我国建号满洲,统绪绵...

    大约在元末,火儿阿豆漫古论阿哈出,斡朵里豆温夹温猛哥贴木儿,各率所部,溯牡丹江而上,至宁古塔从三岔口进入珲春河流域。正如《东国舆地胜览》所载:“训春江女真之地,至东林城入于豆满江(图们江),斡朵里野人所居。”托温豆漫高卜儿阏的部落,先到呼兰河,继过松花江,向南扩展,又有屯田女真的加入,发展成扈伦四部。仍然停留黑龙江和乌苏里江以东的“兀狄哈”,被称为“野人女真”。最终形成明代建州女真、海西女真和野人女真三大部。

    永乐元年(1403年),明朝政府派人取道朝鲜招抚图们江内外的女真人。于是,火儿阿部阿哈出率先入朝,设建州卫于开元城。明朝政府册封阿哈出为卫指挥使,赐姓名李思诚,其子为李显忠。明朝招抚女真的举措,引起朝鲜的不满,但朝鲜对明朝无可奈何,便把不满发泄在女真人身上。永乐四年(1406年),朝鲜对女真人实行“绝市”。建州女真出于激愤,抄掠庆源之境,以示对“绝市”的报复,然后远离朝鲜,迁到辉发江上游的凤州城。李思诚子李显忠(释家奴)死后,由孙李满住继承大酋长职位。值得注意的是,阿哈出原姓古论,后改姓李,其孙世相承为大酋长,在汉文化的影响下,便称他为李瞒咄。写史的文人将李瞒咄记为李满住。此后,便成了他的名字。

    为躲避蒙古的侵扰,征得明朝的同意,永乐二十四年(1424年)李满住率部迁到婆猪江(浑江)居住。为避开朝鲜的进攻,曾移至今新宾烟筒山地方,后又返回浑江。大酋长李满住在今桓仁一带的军事行动,引起明朝和朝鲜两方面的关注,使他成为显赫一时的人物,在女真人当中留下深刻的印象。成化三年(1467年),虽然李满住被杀,但是他的名字却流传下来。后来,最强大的建州卫女真被称为满住部。对此,我们从朝鲜文献中查到证据。成化十一年(1475年),由于建州女真为报杀李满住之仇,曾数度入寇朝鲜,引起朝鲜方面的注意。朝鲜成宗对永安道节度使鱼有沼谕曰:“李满住种落才数百耳,必是并左、右卫,普花秃、童仓种落,而又请兵于诸种也。”旨在说明入寇朝鲜的建州女真,“实非小贼”。虽然李满住已死八年,但朝鲜仍称建州卫为“李满住种落”。由此可见,李满住的声望犹存。在李满住被杀百年之后,明隆庆元年(1567年),朝鲜出兵讨伐“建州贼李万柱之乱”,朝鲜人金熙俊等跟随“大将尹弼商、亚将鱼有沼同心讨贼”。结果金熙俊战死,把此事记载于《忠州金氏世系》上,为后世留下珍贵的历史资料,需要说明的是,朝鲜语音“万”与“满”是一个音;“柱”与“住”同音相假。所以,朝鲜的民间家谱把李满住写成李刀柱。又如,萨尔浒之战,朝鲜都元帅姜弘立被迫投降,后金官员劝他赴赫图阿拉城见努尔哈赤。据李民寏《栅中日记》所载:”满住在城中,不可不往见而回。”由此可见,“满住”一词,既指建州部,又指该部大酋长。

    据史书记载,努尔哈赤的先人可追溯到元朝的(童)挥厚。他是元末斡朵里万户府的万户,兼管鹰事,参与镇压“吾者野人”发动的叛乱。正因如此,他与“吾者野人”结下深仇大恨,在“吾者野人”强大的攻势下,其子童猛哥帖木儿率部迁至图们江外居住,洪武五年(1372年),宿敌兀狄哈达乙麻赤再次进袭,迫使猛哥帖木儿率部众逃到图们江以南阿木河地区。永乐四年(1406年),在参政阿哈出的推荐下,明朝政府授猛哥帖木儿为建州卫都指挥使,因而引起朝鲜的不满。永乐九年(1411年),“猛哥贴木儿尝侵庆源,畏其见伐,徙于凤州。”“永乐十四年(1416年),明朝政府正式设建州左卫于凤州,委任猛哥帖木儿专管建州左卫事宜。永乐二十二年(1424年),与建州卫迁往婆猪江的同时,猛哥贴木儿率部众迁回朝鲜境内阿木河旧居地。宣德八年(1433年),兀狄哈七姓野人前来袭击城寨,杀死猛哥帖木儿和长子阿古等人,报了先世之仇。正统五年(1440年),凡察、董山率残部逃往今新宾县烟筒山,投靠了李满住。由于董山、凡察争卫印,明朝政府又增设建州右卫。此后,建州左、右卫分别生活在今新宾、桓仁境内。在明朝和朝鲜先进经济文化的影响下,其社会不断向前发展。

    努尔哈赤起兵后,经过三十多年的战争,打出一个新世界:“自东海,至辽边;北至蒙古嫩江,南至朝鲜鸭绿江。同一语音者俱征服。是年,诸部始合为一。”至此,在统一女真各部的基础上形成新的共同体,实际上是“诸申族。”

 

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