再度兴起的女真人

　　元朝亡后，女真人仍用女真（常作女直）为族称。不过在明代文献中，女真的别称和各支女真人的称号，不仅与前不一致，而且前后有变化。这就是，“女直”又复为包括所有女真的族称，并常和“野人”联系一起，称“女直野人”，或简称“野人”。对各支女真人的称呼，早期常在族称前冠以地名，称忽刺温（或海西）等处女直野人、黑龙江等处女直野人、托温江女直野人、苦烈河女直野人等等。自永乐元年起，明朝在女真地区逐渐建置众多卫所，于是又出现先是在“女真野人”或“野人”前冠以卫名，后来只以卫名代指某部称之，如建州卫、毛怜卫、兀者卫、塔山卫、塔鲁木卫等等。

　　15世纪中叶以后，由于建州三卫和海西南迁诸卫分别形成两大联盟集团，遂有了建州女真、海西女真（亦称海西四部或扈伦四部）和东海（野人）女真之称。

　　此外，在朝鲜古史中，如称分布在今以图们江为中心，南至朝鲜咸镜南、北道，北至绥芬河口日本海附近的女真人为“骨看兀狄哈”（或称阔儿看兀狄哈、水兀狄哈，兀狄哈意为“野人”，故又称水野人）；称居于图们江西北地区的一些女真人为“嫌真兀狄哈”；称住在速平江（今绥芬河）中游一带的为“南突兀狄哈”；称分布在绥芬河上游地区的为“尼麻车兀狄哈”；称居住今牡丹江下游流域的为“兀良哈”（亦作火儿阿，皆为胡里改的同音异译，后称建州兀狄哈）。

　　14世纪中叶（明初），女真人的分布地区基本与元代相同，即大体在东至日本海，①西到辽河、嫩江以东一线，南达辽东半岛，北抵黑龙江口包括库页岛在内的广大地区。从元末明初开始，女真诸部乘中原动乱之机，逐渐向南迁徙，直到15世纪中叶才稳定下来。这一持续100年左右的迁徙活动，使女真人的聚居区，或说中心地区，又移向南部了。原来，在金末战乱中使辽东地的区的猛安谋克户，被东真国主蒲鲜万奴迁到金上京会宁府（治今黑龙江省阿城县南白城）东至今绥芬河一带地区，②辽东地区的女真人大为减少，又与汉和高丽人错居杂处，故元代女真人的主要聚居地，是在松花江和牡丹江中下游一带。南迁后，女真人在南部形成了两个大聚居区，即以今辽宁省新宾满族自治县为中心东北至图们江为一聚居区，今辽宁省开原县以北至松花江大曲折处为另一聚居区。这两个聚居区以北的广大地区，为女真人散居区。当然，在散居区内也存在小聚居的情况，像松花江下游及黑龙江、乌苏里江附近地区，就比其它地区居住的女真人多一些。由于明朝的招抚政策及在南迁过程中的内外诸多因素，3个地区也就分别成了后来的建州女真、海西女真、东海（野人）女真的区域。

　　（一）建州女真

　　名称来源于其初迁到渤海率宾府建州故地（详后），成员主要为元代胡里改、斡朵怜、托温三万户府管辖下的女真人。但建州女真的形成，不是这三个万户府的女真人的简单地联合到一块，经历了一个由分散迁徙，几经变迁，由于社会发展的需要和外部压力的驱使，最后南迁到同一新地区后才形成的。这一分散迁徙和重新集聚的过程，既反映了这支女真人从14世纪上半叶至15世纪上半叶（即明前期）住地的变迁，也说明了建州女真大联盟集团形成的历史过程。

上一页 1 2 3 4 5 6 7 下一页