古代抚顺

后金牛录屯田、计丁授田和分丁编庄(4)

2013-10-04 19:15 网摘赵明 3942

女真族传统的生产部门是采集和渔猎。采猎经济是原始生态环境下的原始民族的一般经济形式。但由于历史和地理的原因，女真与周围的农业民族有着长期的交往，深受汉、朝等族农业经济的影响，早已不是典型的氏族社会。她在保留本族传统经济的同时，又引进了外族的农耕生产。

　　三

　　由此可见，满族的农业并不是通过社会分工自然形成的，而是必须根据形势的需要，通过行政手段，促使其本族的农耕化。后金在建国时就曾运用行政手段来推行农业生产。据《满文老档》记载：1613年“令各牛录出男丁十人，牛四头，始于荒地耕种之。自是免征国人粮赋，国人遂无忧苦，粮储转为丰足，于是建造粮库。此前从无粮库”①。1615年努尔哈赤整编牛录时，“又念国人苦于粮赋，特令一牛录出男丁十人，牛四头，以充公役，垦荒屯田。自是，粮谷丰登，修建粮库”②。屯田在满族向农业经济过渡中有着重要的意义。诸申虽未完全耕战结合，但满族已把农业作为一个经常性的生产部门，将其与掠夺战争联系了起来。

　　第一，在屯田以前，努尔哈赤的兵马粮草，由各级贵族及其牛录下的奴隶制田庄提供，“临时取用，不于城中积置”③。奴隶制田庄中剥削外族奴隶所得的农产品除了以“征国人粮赋的”形式上交一部分以外，还要提供牛录下人丁的粮食。农耕不足，遂使国人“忧苦”，更不能及时地为努尔哈赤提供粮草，势必影响到战争的扩大。屯田以后，各牛录出一定的劳力，以“充公役”的形式，为努尔哈赤提供粮草，作为上交的粮赋，满族开始有了较为稳定的粮食储备，可供发动战争之需要。而诸申男丁也按法令规定必须从事一定的农耕。

　　第二，屯田并不排斥或代替原有的奴隶制农业，它仅在荒地上实行，对利用外族奴隶开垦的土地没有影响。相反，屯田之后，“免国人粮赋”，牛录下奴隶制田庄的产品也就无须再上缴而是归各级贵族牛录诸申自身消费。这对于“军粮使之自备”④的牛录而言，显然增强了其后勤的活力，对努尔哈赤扩大战争是十分有利的

　　第三，屯田的人丁占全部满族人丁的比例很小。仅以“三百丁编一牛录”的具文为准，每牛录出10丁屯田，只占整个牛录强壮劳力的3％强，尽管各牛录入丁的实际编制不完全一致，从事农耕的诸申并不多则是可以肯定的。屯田毕竟只是诸申在“公有”土地上集中农耕的开始。

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　　① 《满文老档》(译注本)，中华书局1990年版，第19页。

　　② 《满文老档》(译注本)，中华书局1990年版，第37页。

　　③ 《建州纪程图记》

　　④ 《建州纪程图记》。