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古代抚顺

后金牛录屯田、计丁授田和分丁编庄(9)

2013-10-04 19:15 网摘 赵明 3784
女真族传统的生产部门是采集和渔猎。采猎经济是原始生态环境下的原始民族的一般经济形式。但由于历史和地理的原因,女真与周围的农业民族有着长期的交往,深受汉、朝等族农业经济的影响,早已不是典型的氏族社会。她在保留本族传统经济的同时,又引进了外族的农耕生产。

  五 

  分丁编庄政策是基于努尔哈赤晚年八贝勒共议国政的构想,当辽东汉人的反抗严重影响到后金统治时,于天命十年(1625年)十月正式出台的。在镇压了复州等地的汉人暴动以后,后金对辽东的汉人进行所谓的“甄别”,将“无粮者”和原明朝的官员、知识分子予以"正法”,其余的汉人则全部按丁编入各级贵族的庄屯加以“豢养”。统治者宣传说:“若置养育之人于中间之地,则受诸申之侵害。故皆建为汗与贝勒之庄屯。一庄给男丁十三人,牛七头,田百垧,二十垧为官田,八十垧供尔等食用。”①

  这是利用汉人对诸申役使其劳作的不满,来减少分丁编庄过程中的阻力。不但“为我(后金)建城池、出官差之人则建庄养之”,而且诸申和贝勒原有的汉族奴隶也在重新“甄别”编庄之列,“由八贝勒庄屯之汉人起,凡人诸申家之人,皆执之,照例甄别之”。诸申“若以家中无有或不知而隐匿不举,则罪之”②。

  编庄对于原为后金编民的汉人而言,是由国家农奴转化为贵族的私家农奴,他们仍处于劳役租剥削之下,但剥削量加重了。13丁种80垧份地,平均每丁仍是6垧,与过去不变,而13丁合种20垧官田,平均每丁种1.5垧,比原来3丁合种官田1垧,劳役租陡然上升了5倍,尽管其农奴的身份并没有根本性的变化。

  对于原为奴隶身份的汉人来说,倒是取得了和大多数汉人一样的农奴地位。由于将汉人分丁编庄,原来计丁授田给汉人的份地也就全部转入八旗,成为八旗贵族庄屯的土地。这对汉人来说,影响并不太大,因为在贵族的土地上,他们仍有一份独立经济,至多是束缚性更强了。

  然而,编庄对于诸申来说却有着至关重要的影响。从表面上看,编庄政策只涉及到汉人,与诸申无关,实际上,它不仅改变了对汉人的计丁授田政策,也改变了诸申与汉人“同住、同食、同耕”的环境。既然汉人成为贵族的私家农奴,普通诸申便不能随意役使他们,甚至家中的少量汉族奴隶也被夺去编庄。

  这样一来,诸申在生产和生活中多失去了原有的“依靠”和“助手”,只能被迫去适应独立的农耕生活。此时,牛录的管理职能,也由组织战斗与采猎,转变为军事职能和农业生产的职能。诸申的生活费用和出征的战争费用,除了以战养战的途径,就只有依靠自身的农耕来提供,向耕战结合的方向发展。

  编庄的第二年,诸申的农耕还很困难。后金曾不得不“著所有妇孺皆出,耘锄田禾,作速培土,患病者,令该牛录之众人助之”③,以发挥牛录组织的生产管理职能。天聪元年(1627年)六月,皇太极又谕曰:“详查各旗属之人,孰能耕种,孰不能耕种,孰有粮,孰无粮。其未耕种而无粮者,有兄弟则令与其兄弟相依,无兄弟孤独之人,则令与牛录中有粮殷富之人养之。”④时值“国中大饥”,“盗贼蜂起”⑤,这对于本来就不善于农耕的诸申来说,无疑是一大考验。他们要完全依赖自己的力量来渡过难关。因为,在贵族庄屯中的汉人已不可能作为诸申依靠的对象。

  虽然,皇太极即位时,缩小了贵族庄屯的规模,将13丁一庄改为8丁一庄,使部分汉人从贵族庄屯中分出,重新成为国家的编民。但是,此时出屯的汉人已经具有了八旗的旗籍,成为组成八旗汉军的基础,他们的身份与八旗满洲、八旗蒙古的成员已基本一致了,不再如同“二等公民”。诸申不能还像以前那样,迫使他们与之“同住、同食、同耕”,甚至为奴使唤。诸申只能依靠本族集体的力量,以八旗内的“互助”形式来进一步适应农耕生活,并逐步成为自食其力的农业劳动者。 

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  ① 《满文老档》(译注本),中华书局1990年版,第646页。 
  ② 《满文老档》(译注本),中华书局1990年版,第644页。 
  ③ 《满文老档》(译注本),中华书局1990年版.第704页。 
  ④ 《满文老档》(译注本),中华书局1990年版,第857页。 
  ⑤ 《满文老档》(译沣本).中华书局1990年版,第857页。 

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