王景泽：论早期满洲牛录

　（作者单位：东北师大历史系）

王景泽

　　王景泽：男，1963年生，吉林省白山市，教授，博士生导师。1982年1月毕业于东北师范大学历史系，获学士学位；1986年9月至1989年7月，就读于东北师范大学历史系，获硕士学位；

　　1994年9月，考入东北师范大学明清史研究所，师从著名明清史专家李洵及赵毅先生，1997年7月获历史学博士学位，1997年8月——2006年12月，东北师大历史系教师，东北研究所所长。

　　2006年12月赴吉林市北华大学（原吉林师范学院）任历史文化学院院长一职，2009年卸任，现主要从事历史学研究与教学工作。主要研究方向为清史及东北地方史，著述颇丰。

　　作为狩猎组织形式的“牛录”早已存在于明代女真人当中，是肯定了的^［1］。那么，清太祖努尔哈赤起兵后，是否立即继承了这种组织形式，并将其职能扩大到其它领域？这是一个值得研究的问题。现有资料的有限给我们的研究带来了困难。我们只能仅据所有，谨慎梳理。

　　现在，我们该解决最关键的问题了，即努尔哈赤起兵之初，是否继承了女真人狩猎的“牛录”之组织形式，将其应用于社会组织与社会管理？学术界不无分歧。郭成康先生认为，编牛录的工作是从辛丑年开始的，在此之前，“还没有比较整齐画一的牛录组织，因此，各族寨行师、出猎时的人数必然多寡不一。努尔哈赤采取的办法是，紧紧控制族长寨主，通过他们间接统治星罗棋布于山川林莽间的族党屯寨。这种人口多寡悬殊的族寨虽与以后出现的社会组织牛录不同，各族长寨主也不是后来的国家官员牛录额真，但是，以后的八旗———牛录组织却正是从这时的族党屯寨孕育而成的”^[12]。笔者基本赞同这一分析，并试补充如下。