程尼娜:东北古史分期探赜(8)
辽金对东北地区的开发卓有成效,尤其金代东北农业经济有长足的发展。各民族文化与风俗在一定程度上发生重要变化,契丹、女真统治者皆崇尚儒学,以契丹文、女真文译儒家经典,推行于少数民族社会,渗透于少数民族的观念之中,使以儒家文化为基本特征的中原封建文化在东北得以广泛传播,促进了各民族之间文化相互交流、影响,乃至吸收与交融,在各具特色的民族文化发展的同时,又出现华夷同风的地方文化特色。
五、元明清中央王朝统治时期
元明清时期,中国结束了南北分立的形势,再次建立起大一统封建王朝,东北地区首次纳入全国统一的行政区划,清代后期基本确定了现代中国东北部的疆界。建立元朝的蒙古人和建立清朝的满族人,分别起源于古代东北的西、东部地区,他们对祖先肇兴之地怀有特殊情感,尤其清朝统治时期,东北被视为龙兴之地而备受重视。这一时期东北仍然具有多民族聚居区的地方特点,三朝在统治东北的政治、经济政策及行政建制等方面都具有鲜明的区域特征。
元代,忽必烈即位后,在东北实行与中原相一致的行省制度。至元二十四年(1287),设置辽阳行省,下统辖辽阳、懿州、广宁、大宁、沈阳、开元、东宁、女直水达达等八路,路下一般设府州县,但在少数民族聚居地则设有因俗而治的特殊行政机构,如沈阳路下设有安抚高丽军民总管府、千户所、百户所,女直水达达路下辖兀者、吉烈迷等若干军政合一的万户府。东北西部一部分地区由中书省的泰宁路、应昌路、全宁路和岭北行省的和宁路统辖,在蒙古族聚居地区一般不设府州县,而是设置千户、百户等机构。
明朝废除了元辽阳行省,以东北地区地处边疆,设置辽东都司、奴尔干都司及若干属部、卫所。辽东都司及所属卫所都设有衙署,派有官吏,驻守军队,管理居民,征收赋税,是军事卫所与州县相结合具有军政合一特点的地方统治机构。奴尔干都司则是实行羁縻统治,因当地部族或部落而设,以其酋长为都督、都指挥、指挥、千百户、镇抚等职,给予印信,对统辖的各族人民采取因俗而治的政策。
清代,东北被视为祖宗龙兴重地,行政统辖制度与中原地区有一定的差别,清廷先后设置了奉天将军、吉林将军和黑龙江将军,统辖东北的大部分地区,其下为旗、民分治的管理体系。而在西部蒙古族分布地区另设置哲里木盟、昭乌达盟、卓索图盟,实行盟旗制度进行统辖。
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