董万仑:华夷、华夏、汉人在东方(10)

　　考古发现，新罗、伽倻古文化与东夷人有密切联系。釜山附近东三洞、瀛仙町遗址以及大同江弓山文化出现的圆底器，日本学者今村启尔认为，它具有中国江西仙人洞、山东北辛文化为代表的“早期陶器文化共同特征”。该二遗址出土的胎土掺滑石粉平底罐及东莱多大浦遗址出土的陶器压印席纹，日本学者有光效一断定，它来源于小朱山下层。韩国学者金元龙发现，殷墟的青铜镜镶嵌玉器，“与韩国青铜文化有密切联系”;殷墟的青铜角杯，“与新罗、伽椰的青铜角杯完全相同”。他断定，“新罗和伽椰无论在族源上还是在文化上，都属于传统的东方文化范畴”。

　　六、东方大分裂与再现“大一统”

　　东汉末年，辽东郡太守公孙氏崛起建燕国，在汉五郡基础上扩置带方郡，曹魏继之，越海定乐浪、带方二郡，雄踞东方。这是“华夷、华夏、汉人”开拓东方达到鼎盛时期。

　　可是到了西晋之后，由于中原乱起，东方陷人各族角逐的局面。角逐的结果，高句丽乘中原内乱，打败鲜卑，灭夫余，占乐浪、带方、玄菟、辽东等四郡，称雄东方，成为东方一霸主。华夷、华夏、汉人从此在东方失势，一度退出东方政治舞台。

　　高句丽占领辽河以东之后，东方的汉人从此失踪，在古籍上销声匿迹。他们是被高句丽消灭了或是被同化了?这两种可能性都很小。此事应当引起学术界重视，这要依据方志、家谱以及考古发掘，去揭开这个历史之谜了。

　　隋唐统一南北后，再现“大一统”，相继向周边推进。

　　高句丽称雄东方后，不断攻辽西，侵新罗，东方再陷征战局面。

　　七、新罗亲唐外交政策的胜利

　　新罗遭受高句丽、百济多年侵略。每当危机之时，便向隋唐乞师救援。公元642年(贞观十六年)，新罗真德女王，以百济攻夺40余城，“遣使告急于太宗”。公元643年，又以百济、高句丽袭击数十城，遣使至唐，“愿乞偏师，以存救援”。公元648年(贞观二十二年)，又以百济侵西边，陷十余城，遣伊餐金春秋朝唐，诉百济罪行，“跪请出师，剪除凶恶”。《三国史记?新罗本纪》记金春秋上书奏文曰:“臣之本国，僻在海隅，伏事天朝，积有岁年，而百济强猾，屡肆侵凌，况往年大举深入，攻陷数十城，以塞朝京之路。若陛下不借天兵剪除凶恶，则敝邑人民尽为所虏，而梯航述职无复望矣。”唐太宗“深然之，许以出师”。会太宗崩而作罢。

　　唐高宗即位后，新罗真德女王于是年遣使至唐祝贺，并控诉百济罪行。真德女王又亲自“织锦作五言太平颂”，以献高宗。辞曰:

　　“大唐开洪业，巍巍皇献昌。止戈戎衣
　　定，修文继百王。统天崇雨施，理物体含
　　章。深仁谐日月，抚运迈时康。蟠旗何赫
　　赫，钲鼓何鍠鍠。外夷违命者，剪覆被天
　　殃。淳风疑幽显，遐迩竟呈祥。四时和玉
　　烛，七曜（yao）巡万方。维岳降宰辅，维帝任忠
　　良。五三成一德，昭我唐家皇。” 高宗览后赞不绝口。