董万仑:华夷、华夏、汉人在东方(2)

　　二、原始时代东方华夷东夷人

　　古代东方，在原始时代就存在属于华夷东夷人的居民群体。他们是汉人先世华夏族的组成部分。

　　(一)燕辽吉地区东夷人新石器文化

　　东方华夷东夷人新石器文化约在BC6000年后叶首先在燕辽地区出现。它的起迄年代，大体与中原裴李岗文化的时间相当。

　　华夷东夷人氏族及部落，这时逐渐形成。分布范围大致西迄辽西，东抵辽沈、鸭绿江，南抵辽东半岛，北达吉长等地区。代表性文化遗址有兴隆洼文化、红山文化、新乐文化、后洼文化、小朱山文化、左家山文化等。

　　辽西敖汉旗兴隆洼文化是目前发现的古代东方最古老的新石器文化遗址。年代大致为BC6000年后叶。它的压印“之”字纹、细石器享誉燕辽，它的玉玦被视为东亚第一抉。

　　兴隆洼文化的后续是红山文化。它的彩陶、“之”字纹饰、鞋底形大石耜（si音同四），特别是坛庙家与玉器群，更具有典型特征。

　　辽东半岛最早的新石器文化为小朱山文化、后洼文化、北沟文化等。小朱山文化分三期，以压印竖“之”字纹、胎土掺滑石粉彩陶、实足鬶（音同规）、盉（音同禾）、盆形鼎、三足觚（音同姑）形器、蛋壳高足杯、三环足器为特征。

　　吉长地区农安左家山文化分三期，以筒形罐、斜口罐、刻压“之”字纹、蓖点“之”字纹为特征。中层出土一件石龙，上层出土一件陶龙。

　　(二)遗忘了的东夷人文化

　　东夷人缔造的新石器文化，在东方居于什么地位，与中原文化是什么关系，向不为人知，多年来的考古发掘逐渐揭示了这一秘密。

　　考古学家发现，燕辽文化在发展过程中，以本地区固有的原始文化为基础，接受来自前仰韶文化、仰韶文化、大汶口文化、龙山文化的辐射，使自身文化发展获得一个新的飞跃。

　　1. 红山文化是仰韶文化、大汶口文化、龙山文化的再创造。辽西地区文化受中原文化濡染很深，是仰韶文化、大汶口文化和龙山文化在地方上的再创造。

　　考古学家认为，红山文化彩陶的形制和纹饰，均具有仰韶文化的基本特征。它的早期出现了近似半坡类型和后岗类型的“红顶碗”，晚期出现了同于庙底沟类型风格的勾叶圆点纹彩陶，还出现了类似马家窑文化的多道同心圆纹和发达的器内彩。牛河梁积石冢出土的彩陶筒形罐，皆饰有勾连花卉与龙鳞纹结合图案，这也具有仰韶文化风格。这说明红山文化在形成过程中受仰韶文化诸类型影响很深。

　　考古学家还发现，红山文化的彩陶和黑陶，与辽东半岛小朱山中层文化、上层文化有一致性。这显然是山东大汉口文化、龙山文化，经过辽东半岛辐射到这里的。考古学家认为，红山文化晚期出现的磨光黑陶，如东山嘴的黑陶小杯、黑陶豆等，“极像龙山文化的东西”。

　　2.“三皇五帝”传说似乎在地下寻觅到实物依据红山文化牛河梁遗址发现后，新华社报道说，这一发现使“三皇五帝”传说在地下找到了实物依据。发掘者说，从金字塔式石冢和女神庙主神，可以看出这里存在“一人独尊”的主宰者。这个“一人独尊”的主宰者是谁?

　　董立章在《三皇五帝史断代》一书里说:“金字塔巨型建筑之下埋葬的当是一人独尊的黄帝，其周围石冢葬的是死殉臣僚。”他进一步提出，牛河梁遗址“是炎帝朝末称帝后的副都”。他考证说:“黄帝朝创建于公元前3701年，此前黄帝首先用兵东北，占领辽西蒙古南而定都于牛河梁地区;之后炎帝北伐，黄帝挥师南疆，爆发阪泉之战。此时黄帝国疆已跨越蒙、辽、冀三省，力量强盛。黄帝更以诱敌于国门之外，战胜炎帝。牛河梁遗址年代下限为BC3520年，主要原因是正都南迁。BC352I年为240年灾害发生大周期之年。此灾害给黄帝朝以巨大冲击，牛河梁遗址地处山梁，遭受9年连续灾害之后，第10年又遭重灾之难，故致毁灭。故其遗址存在下限为BC3520年。”