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历史考古

董万仑:华夷、华夏、汉人在东方(4)

时间:2013/12/28 20:55:55   作者:董万仑   来源:《北方文物》   评论:0
内容摘要:本文是《2fl世纪东方史学的回顾与反思》丛书系列论文之一。作者对过去东方史学进行了回顾与反思,认为学术成就斐然,但尚存在不少问题:忽视了汉人及其先世的地位,却无限夸大秽与貊的地位,对肃慎研究不超越国界,对建州女真研究,不涉及跟朝鲜关系。


  (三)东夷新石器文化的外延与内聚


  1_燕辽文化东伸鸭绿江右


  小朱山下层具有典型特征的胎土掺滑石粉“之”字纹平底罐,向鸭绿江下游延伸。东沟县阎陀子遗址、后洼遗址,都发现了这种文化。小朱山上层具有典型特征的磨光黑陶三环足器,在东沟三期、岫岩县北沟等遗址都有发现。该遗址还出土了带把镂孔豆等。这些遗址出土的陶器,都是龙山文化典型器物,与小朱山上层文化同类器物更为接近。


  2.燕辽文化东伸朝鲜半岛


  燕辽文化跨过鸭绿江进人朝鲜半岛境内。朝鲜考古学家发现,小朱山下层和新乐下层具有典型特征的胎土掺滑石粉“之”字纹平底罐,在鸭绿江左侧的青冈、双鹤里、美松里等遗址,清川江流域的堂山、细竹里等遗址,以及大同江流域的弓山文化一、二、三期等遗址,都有出现。日本学者大贯静夫等还发现,弓山文化四期、南京一期类型的陶壶,同昊家村遗址(属小朱山中层)出土的有颈壶,胎土掺滑石粉,十分相似。小朱山上层高足杯和豆,在黄海南道海州市龙塘浦遗址,也有出现。


  不仅如此,小朱山的胎土掺滑石粉平底罐在庆尚南道釜山附近的东三洞遗址和瀛仙叮遗址也存在。东莱多大浦等遗址,还发现了类似小朱山下层和后洼下层那种压印席纹。日本学者有光效一断定,这种陶器纹饰,来源于辽东半岛。


  3.燕辽文化北延松花江


  吉长地区农安左家山文化,与燕辽新石器文化关系十分密切。考古学家认为,这里的文化基本上是在辽西兴隆洼文化、红山文化强烈影响下发展起来的。


  第一期文化层出土的斜口罐、筒形罐,以及压印“之”字纹和圆头工具刻划的凹弦纹,都与辽西兴隆洼文化一致。张忠培说,从此文化可以看出,兴隆洼文化已深入到“第二松花江和辽河之间的长春一带”。第二期文化层出土的直口器,以及压印“之”字纹,在风格上都与红山文化、新乐下层文化、小朱山下层文化存在“共同之处”。张忠培指出,其中特别受红山文化影响最深。


  第三期文化层出土的陶器,表面一般不打磨,少有纹饰,不见戳压“之”字纹和圆头工具刻划的纹饰,这些都与小朱山中层文化相似。特别是左家山三期出土的斜口罐,其风格与兴隆洼文化、新乐下层文化出土的很接近。


  4.松花江左家山石龙很像红山龙、商龙


  左家山石龙是目前发现的古代东方最古老的石龙雕刻艺术,其形制与辽西红山文化玉猪龙近似。古玉学家杨美莉研究认为,左家山石龙的“形制与辽西红山文化I型兽形玦共通之处尚多,似可看作红山文化兽形块之前身”。


  从年代、造型分析.红山文化玉猪龙的形制与左家山石龙近似,而造型则更完美,犹如在左家山石龙胚胎的基础上进一步深刻演化而形成。

 


标签:华夷 华夏 汉人 


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