董万仑:华夷、华夏、汉人在东方(6)

　　(二)辽东半岛东夷双舵子青铜文化

　　辽东半岛地区的青铜文化，有双花子一期、二期、三期和上马石上层等类型，年代大致相当于夏初至商末周初。

　　考古学家研究认定，辽东半岛青铜文化受山东龙山文化及其后续的岳石文化濡染很深，内地文化在这里已跃居于优势地位。

　　双花子一期(下层)文化，含有浓郁的山东龙山文化晚期的因素。磨光黑陶、浅盘高柄镂孔豆、大把杯、弦纹乳丁罐等，“都具有山东龙山文化晚期典型器物的特点”。

　　双陀子二期(中层)文化，陈光认为“与山东岳石文化的面貌惊人地相似”:以轮制泥质磨光黑陶和黑灰陶为主;纹饰主要是弦纹和凸棱纹;器形多子母口、假圈足、刀削圈足;常见的器物组合有舌形足鼎、腰档附加堆纹的甗、深腹簋（音同鬼）、浅盘豆、蘑菇纽器盖、半月形双孔石刀等，这些“都与岳石文化完全一致”。因此，学术界普遍认为，“双花子中期类型是山东岳石文化的地方性变体”。

　　双陀子二期(中层)文化内涵中另一些因素，即与岳石文化有区别的那一部分，学者们研究发现，其文化主体与文化传统，“与胶东半岛的文化更为接近”。陈光提出，双花子二期(中层)文化内涵中与胶东半岛文化更为接近的部分，“可归人胶东文化系统”。

　　(三)燕辽地区东夷人跻身华夏族集团

　　燕辽地区的东夷人，逐渐“以夷变夏”，跻身于华夏族集团。夏商周三代的主体民族，都是在龙山文化统一黄河中下游的基础上发展起来的。他们接受龙山文化的滋润，分别把不同来源的祖先汇聚成以黄帝为始祖的大系统。华夏族就是在中原龙山文化的土壤上，以黄帝、炎帝等部落集团为核心，吸收其它边民而形成的。

　　华夏族集团在形成过程中，不断发展壮大，辽西地区和辽东半岛的东夷人，遂就纳入其中，成为华夏族集团的一员。

　　辽西地区和辽东半岛都是东夷人活动地区。山东龙山文化统一黄河中下游之后，辽西夏家店下层文化和辽东半岛小朱山上层文化、双陀子下层文化，都受其强烈辐射，前者被视为龙山文化的“地方变种”，后者被视为龙山文化的“地方性变体”。山东龙山文化的后续岳石文化统一黄河中下游之后，辽西夏家店下层文化和辽东半岛双陀子中类型，又都受其强烈辐射，前者被视为“岳石文化同一区”，后者被视为岳石文化“地方性变体”。这种强烈的辐射，表示出文化上的密不可分的一致性关系。

　　夏建国后，封辽西商族始祖契为商侯;辽西商族南徙灭夏建商，滞留在辽西的遗族及孤竹、令支、箕等族，逐渐成为燕族。商建国后，封辽西孤竹与箕族首领为竹侯与箕侯;周建国后，封辽西燕族首领为燕侯。这种代代加封，表示出疆域上密不可分的统一性关系。

　　这种文化上的一致性与疆域上的统一性，促使这里的东夷人—商、孤竹、燕、箕等族，逐渐地融会到以黄帝为始祖的大系统中。在这民族交融与汇聚的大潮之中，作为山东龙山文化一岳石文化“地方类型”或者“地方性变体”的辽东半岛文化居民东夷人，自然摆脱不掉此大潮巨浪的冲击，必然要被推进到这个集团之内，成为华夏族的一 员。