箕子与“檀君”之历史争端(3)

塑造檀君神话的目的

当某些历史学者抹去了箕子赴朝之后，半岛的历史就出现了一段真空。为了填补这个历史空白，他们虚拟出“神人”檀君王俭。“神”者是“人”又不是人，他是超人超时的。学者们臆造的这位“檀君”原本是一种工具，打的是箕子。据说箕子碍了朝鲜历史，又碍了朝鲜的现实。这是一个耐人寻味的故事。故事说，上帝桓雄为了拯救人类，来到太白山（长白山）。这山中有个洞穴，住着一支熊和一支老虎。熊和虎听说这里来了一位“上帝”－-桓雄，高兴不得了。于是它俩就向桓雄提出要求，请把它俩变成人。桓熊答应了，给它俩一些草和大蒜，告诉它们只准在洞中吃一百天，不准见阳光。虎半途而废，熊作到了，于是就变成了一个漂亮女人。熊女长大了，要求成婚。这时桓雄就化作一位美貌的男人，与熊女成了婚。不久就生出一个男孩，取名叫王俭，他就是被称作“檀君”的人。据说这位王俭存活了1908年，当了1500年朝鲜国王，然后他化作一座“山神”腾空而去。他就是朝鲜半岛的开天鼻祖。且不说这神话的离奇怪诞，单说这“熊女”生“圣人”的事，就使我们想起了河伯女生朱蒙的影子。朱蒙在先，檀君在后。所有这些都是中国先人信奉的“天体崇拜”、“太阳崇拜”、“动物崇拜”的翻版。

某些史学家们，在全盘否定箕子存在之后，人为地塑造檀君形象，其目的在于更换半岛的最早的开拓者和奠基人。

对箕子否定的由来

否认箕子率先对朝鲜半岛北部的开发，起于十八世纪李氏朝鲜景宗和英宗两朝。这个时期，李朝对领土的扩张达到鼎盛阶段。他的势力不仅越过大同江，将原属中国管辖的半岛北部地区全部占领，而且推进到中国图们江、鸭绿江流域。在军事占领的同时，李朝大造舆论，推出“檀君”王俭，全盘抹杀箕子的存在。到了近现代，半岛学界，掀起一股利用祖宗振奋民族精神的热潮，进一步否定箕子，最显赫的举措是毁掉箕子墓。