玄菟明月网(原抚顺七千年网站)

当前位置:首页 >   学术   > 历史考古

历史考古

公元前朝鲜半岛的民族迁徙与融合

2014-02-05 12:43 网摘 不详 2305
历史上的朝鲜半岛曾先后有过许多民族定居,发生过一系列民族融合,最终才形成今天朝鲜半岛上的单一民族:朝鲜族。由于在公元以前生活在朝鲜半岛上的各民族都没有自己本民族的史书流传下来,本文试从分析中国古籍的记载入手,对公元以前朝鲜半岛上的民族迁徙与融合情况作初步分析,以期促进对朝鲜族的形...
  历史上的朝鲜半岛曾先后有过许多民族定居,发生过一系列民族融合,最终才形成今天朝鲜半岛上的单一民族:朝鲜族。由于在公元以前生活在朝鲜半岛上的各民族都没有自己本民族的史书流传下来,本文试从分析中国古籍的记载入手,对公元以前朝鲜半岛上的民族迁徙与融合情况作初步分析,以期促进对朝鲜族的形成与族源等问题的深入研究。
  
  (一)
  
  中国的尧舜禹部落联盟时代,朝鲜半岛的土著居民是鸟夷。
  
  最早提到鸟夷的是《尚书·禹贡》的“岛夷皮服”,岛字原作鸟,至唐代始改为岛。《大戴礼记·五帝德》、《史记·夏本纪》、《汉书·地理志》皆作鸟夷。《史记·五帝本纪》、《大戴礼记·五帝德》、《汉书·地理志》、《说苑·修文》等书都认为鸟夷是尧舜禹时代政教所达的最东地区。《淮南子·修务训》在谈到尧时部落联盟的势力范围时说:“东至黑齿,北抚幽都”,可见黑齿与上述各书记载的鸟夷都是尧时疆域的最东境,二者当在同一地区。据《山海经·海外东经》,黑齿在青丘北,《逸周书·王会篇》孔晁注认为青丘是“海东地名”,则黑齿与鸟夷都在海东,即今朝鲜半岛。尧舜禹时代鸟夷与尧舜禹部落联盟一直保持着朝贡关系,《禹贡》所记载的鸟夷贡道指出,鸟夷是在碣石附近入海,去九州中的冀州朝贡(1)。 这里所说的碣石与中国古代帝王登临的碣石不是同一地。《史记·夏本纪》《索隐》引《太康地理志》:“乐浪遂城县有碣石山,长城所起。又《水经》云:在辽西临渝县南水中。盖碣石山有二,此云夹右碣石入于海,当非北平之碣石”,这里不但明确指出碣石有两处,而且否定《禹贡》碣石在右北平之说。《汉书·地理志》乐浪郡遂城县注:“秦筑长城之所起”,《水经注·河水》:“始皇令太子扶苏与蒙恬筑长城,起自临洮,至于碣石”,《通典·州郡典》:“碣石山在汉乐浪郡遂城县,长城起于此山”。都可以证明《禹贡》碣石在汉乐浪郡遂城县。汉乐浪郡遂城县在大同江入海口附近,鸟夷的贡道当是沿大同江入海。这也证明着当时居住在朝鲜半岛的土著民族是鸟夷,至少可以说明大同江流域是鸟夷的居住区。《禹贡》孔疏引郑玄说:“鸟夷,东方之民搏食鸟兽者也”,引王肃说:“鸟夷,东北夷国名也”,《汉书》颜师古注“此东北之夷”,说明鸟夷的分布区从朝鲜半岛一直延伸到中国的东北。
  
  关于鸟夷得名的原因,古人据岛字为说,有的认为是“海岛之夷”(2)、“东海岛中夷”(3),有的认为“海曲谓之岛,居岛之夷”(4),都是认为鸟夷以居住地得名。郑玄认为是因为他们“搏食鸟兽”,颜师古认为是因为他们“被服容止皆象鸟”(5),都认作以习俗得名。考之东北秽貊族系民族的始祖起源传说都与鸟或卵有关。《论衡·吉验》说夫余族起源:“北夷橐离国王侍婢有娠,王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子从天而下,我故有娠。后产子’”,《后汉书·东夷传》的记载与此相同。《魏书·高句丽传》:“高句丽者,出于夫余,自言先祖朱蒙。朱蒙母河伯女,为夫余王闭于室中,为日所照,引身避之,日影又逐。既而有孕,生一卵,大如五升。……其母以物裹之,置于暖处,有一男破壳而出。及其长也,字之曰朱蒙。”《好太王碑文》的记载为:“惟昔始祖邹牟王之创基也。出自北夫余,天帝之子,母河伯女郎,剖卵降生。”据《三国史记》,高句丽、新罗的始祖都是卵生。秽貊族系的先民当是以鸟为图腾的民族。故《禹贡》中所说的东北鸟夷,即指居于东北的秽貊族系的先民们。秽貊族系各族是秽系部族与貊系部族相融合的产物,貊系部族约在西周末以后才从北方草原逐渐迁入东北,此前居住在这一地区的是秽系部族(6),所以,鸟夷应是尧舜禹的时代对秽系民族的称呼。此族称起源于以鸟为图腾的秽系部族对鸟的模仿,也就是颜师古所说的:“被服容止皆象鸟”。从后世秽貊族系各族的居住地来看,他们的先民当主要分布于中国东北的中部、东南部及今朝鲜半岛北部。在此广大地区内的居民有着相同的族属,有着基本相同的文化,都是以鸟为图腾的部落。
  
  鸟夷各部都隶属于尧舜禹的部落大联盟,《尚书·尧典》记载着尧派羲仲到旸谷去测量日影以便制定历法,据《山海经·海外东经》旸谷在黑齿,即在鸟夷人的居住区,在今朝鲜半岛东部。《淮南子·时则训》:“东方之极,自碣石山过朝鲜,贯大人之国,东至日出之次, 榑木之地,青土树木之野”,据《山海经·海内北经》:“朝鲜在列阳”,古列水即今大同江。 据《海外东经》,大人国在青丘南。据《说文》:“榑木,神木,日所出也”,则榑木即扶桑,在旸谷。这里所提到的地名都在今朝鲜半岛,所以旸谷也应在朝鲜半岛。《淮南子》所说的路线是自碣石沿大同江逆河而上至鸟夷的居住地。与《禹贡》所记鸟夷入贡走的是同一路线,只不过方向相反。沿大同江入海在汉以前一直是朝鲜半岛与中原交通的主要路线。从《史记·朝鲜列传》“楼船将军亦坐兵至列口当待左将军”来看,西汉征朝鲜,水路军也正是由此路发起进攻的。

免责声明本网站是公益网站,一部分文章、图片、视频来源于其它媒介,文章内容属于原作者的观点表达,不一定代表本网站观点。本网站不承担任何法律责任。如有任何侵犯个人权益和版权问题,请联系我们及时删除!



标签:公元  公元前  前朝  朝鲜  半岛  

文章评论