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傅克东:八旗户籍制度初探(6)

2014-02-25 14:23 网摘 傅克东 1869
 清初,“按行军旗色,以定户籍”。“以旗统人,即以旗统兵”的军民合一制是八旗户籍制度最初的形式,也是最终的形式。若论旗籍问题,人系于户,户系于佐领,佐领系于固山(旗),表面上很简单,实际上内中错综复杂,问题就出在这户籍既统兵、又统人之...


  民一例应考出仕。但京官不得至京堂,外官不得至三品”。①

  乾隆二十一年(1756)宣布另记档案、开户人等出旗为民,规定开户人等,“凡在文武官署任者,不准实授;现任者,遇旗员有缺,停其升补。……所借各项官银,仍坐扣完结,不准复借;其现在当差者,停其调遣,俟缺裁汰;……养赡孀妇之教育兵,亦停其拨补”。②此类繁文绳节,不一而足。

  3。另记档案人介于正户与户下人之间,是人数较多的中层旗人。其不如正户人之处,据载,乾隆中“署笔帖式五十五,久从[定边将军]兆惠立功,……因系另记档案之人,……著加恩作为另户,准其实授笔帖式”。③另记档案人大致可分良民另记档案人和开户另记档案人两类。前者比后者较优。如平郡王福彭所奏:“民人过继与另户旗人为子,较之开户人等,自宜稍为区别,仍应听其考试。”④开户另记档案人以及户籍不清者都无权参加考试。

  良民另记档案人的由挑甲和捐纳等进身者,当无例外。据恒亲王弘陧奏:“养子之子,……祖父虽经出兵,而实无格外行走以及并未出兵者,止准其本身与另户一体擢用。”⑤此等人的擢用又有一定限制,以此和正户区别开来。

  开户另记档案人的身份地位又如何呢?从其出身看,应与开户人的待遇相仿,但事实并不尽然。以“家选兵”一项而言,系指雍正九年挑选的二千奴仆从征者。后来凯旋并不按原定“开为另户”,而以“另记档案”⑥对待。他们的待遇,以绥远城参驻的家选兵为例,其“粮饷照右卫酌减:前锋、领催月支三两,马甲二两,俱给五分口粮。今家选兵尽归绿营,所遗缺,系由京师满营内遣往,……应照右卫例,各添饷粮一两”。[7]这批家选兵,当上前锋、领催、马甲,原非开户人于同时期内所能挑补;后来又让他们归入绿营为兵,亦非开户人所能办到。值得注意的一点:即其饷粮已被削减,按正户的支领饷额标准均各削减银一两,以示区别于正户的兵丁。

  4。正户。正户人的身份地位可分:黄带子(宗室)、红带子(觉罗)和八旗满洲、蒙古、汉军的正身旗人。腰系黄、红带子,即表示其皇族身份地位。满洲人处于统治地位,统治者的用人治事,莫不以其身份地位作为主要依据,户籍的整顿,意亦在此。单就旗员外任的文武两途而言,文职则“天下巡抚……满汉参半”,“藩、臬大员,满汉参用”,同时,

  满员又与汉军参用于各省道、府、州、县的正职与佐贰之中。武职则驻札关隘要镇如山海关、古北口、宣化及大同诸营中,皆有满员与绿营人员分补营缺的比例,有七三分补、五五分缺等等,渐而参用到各省绿营的提督、总兵、副将、参将、游击、都司、守备等官之中。

  满洲官兵也搀入到水师中去,建立了水师旗营。

  若就职业而论,正户人的权力地位,无所不包。单就挑选护军而言,满族统治者常说:“护军乃旗人体面差使”,汉军是无份的。定例:“护军缺出,护军统领会同都统等,于该

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  ①《清续文献通考》(光绪31年坚匏庵铸印本)卷31,页2上,
  ②《会典则例》卷172,页15下一16下。
  ③《高录》卷596,页6上一7上
  ④《旗务档》第1卷,乾隆元年折。
  ⑤《旗务档》第1卷。
  ⑥《上谕八旗》雍正九年,页3《高录》卷16,页16下。
  ⑦《高录》卷608,页8。

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