古代抚顺

清初对庙宇是如何管理的？(3)

2014-03-17 20:10 《清入关前国家法律制度史》张晋藩郭成康 4846

天聪五年（1632年）六月，皇太极率大军往征察哈尔蒙古，过归化城，特以谕旨悬于格根汗（阿勒坦汗，即俺答汗）庙：“归化城格根汗庙宇，理宜虔奉，毋许拆毁。如有擅敢拆毁，并擅取器物者，我兵既已经此，岂有不再至之理，察出决不轻贷”。

　　这个案例说明了和尚要由户部颁发“度牒”，①并归本旗“僧官”管辖。凡滥入寺庙为僧、尼、喇嘛者，强令还俗。崇德三年（1638年），皇太极颁谕：“诸无行喇嘛等，所私自收集汉人、朝鲜人，俱遣还本主，给以妻室。以士谢图亲王下一喇嘛、扎鲁特部落青巴图鲁下一喇嘛，不遵戒律，令之娶妻，又不从，阉之。”②

　　须要指出，还在努尔哈赤创建后金国家前夕，就严申僧人不得娶妻的清规，③僧道喇嘛除不得娶妻之外，也不得养牲畜。④

　　天聪五年（1631年）闰十一月，皇太极下谕：“如系真喇嘛、班第、和尚，许居城外清净寺庙焚修，毋得容留妇女，有犯清规，若本无诚洁之心，诈称喇嘛、班第、和尚，容留妇女，不守清规者，勒令还俗。……凡有给喇嘛、班第、和尚饮食者，令男子馈送于寺，如男子他出，毋得私邀至家，给之饮食。违者以奸论罪。”⑤崇德三年（1638年）清太宗亲自过问喇嘛不遵戒律事，他说：“朕承天佑，为大国之主，统理国政。今闻尔等不遵喇嘛戒律，任意妄行，联若不惩治，谁则治之？”⑧即使贵族人家违反上述禁令也要治罪。崇德三年（1638年），巴颜贝勒“违法，擅留无妻喇嘛未送走”，被罚以规定之罪。⑦

　　但是，更被强调的是喇嘛、僧、尼，皆须凛遵国法，不得有危害国家的行为。在皇太极即位后便明令规定：“各寺庙中和尚，有容隐奸细者，本寺庙和尚全杀；隐藏逃走人者，将本

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　　①《（康熙）大淸会典》卷七十一，“礼部三二”：“崇德五东题准；新收僧人，纳银送户部查收，随给用印度牒，令僧司颁发。”

　　②《淸太宗实录》卷四十四，第28页。

　　③《满文老档·太祖》卷四，乙卯年十二月。

　　④《清太宗实录》卷六，第28页。

　　⑤同上，卷十，第30页。

　　⑥同上，卷四十四，第27页。

　　⑦《盛京刑部原档》182号第46页。