陈鹏：满​洲​名​称​述​考(5)

　　王昊、张甫白反对此说，认为：“日人伊滕长胤《韩古史考》引《盍簪录》以满饰为满洲。吕思勉《貉族考》则认为满饰为满番汗。地在辽东。但据史书所载清太宗改珠申为满洲，谓其本族的此称已绵远，满饰、满番汗皆不在满族初兴之地，不可能把其族初兴时的满珠追溯到过去自己不曾到的辽东来。即使清太宗改珠申为满洲(不称满珠)与入辽东后有关，但已非原来称满珠时的取名的本义，改珠申为满洲当有历史变化的更深刻的原因。”满饰部在历史上并没有什么知名度，也没听说有过什么骄人战绩。笔者认为皇太极不可能将满饰作为满洲名称来源。

　　15、建州说：最早持此说者为清肃亲王七世孙盛伯希，他认为：“‘满洲，二字实由建州而改，故前无所本；或以曼殊译之者，附会之词耳。”傅斯年等认为：“最初本《太祖实录》以满洲、建州为一名，而以建州为汉语之误，此大可注意者。考建州一词之成立，最后亦当在唐渤海国时。……渤海之建州为一地名，历辽金元而未改，明永乐之设建州卫，实沿千年之习俗，并非创制。建州之称既远在先代，满洲之称尚不闻于努尔哈齐时，两字若为一词，只能满洲为建州之讹音，决不能建州为满洲之误字。……然其造此满洲一词之用心，固昭然为迁就建州一词，……按：满建二词，虽四声不同，然在今北方土音中是叠韵。故以满洲讹建州，其事甚便。”范文澜认为：“满字，取满住第一字，洲字取建州第二字，州边加水成洲字。满洲清三字都有水，意谓明朝姓朱，朱明二字有火义，用水灭火，符合五行相克的学理。”此说先是满洲源于建州，进而满住与建州各取一字加水，又与满住说联系起来。三田村泰助认为满洲是统一建州女真的努尔哈赤的国名。《旧满洲档》以确凿的史料说明“满洲”并非皇太极天聪九年的臆造。神田信夫据此支持三田之说，并进一步认为努尔哈赤统一女真后，并未中断称满洲国，蒙文的法典以及同蒙古的盟誓，仍称“满洲”，他断定满洲语的国号一直是“满洲”。薛虹、刘厚生撰文专论了建州和满洲的关系，文中注意到两条史料：申忠一《建州纪程图记》上记有“女直国建州卫管束夷人之主”和《旧满洲档》第81、82页“女直满洲国的淑勒昆都仑汗”，认为“女真国人的建州卫主努尔哈齐，就等同女真国人的满洲汗努尔哈齐。‘满洲’代替了‘建州’。满洲地方就是建州地方，满洲国号源自建州卫号，后来在《武皇帝实录》和《满洲实录》的‘其国定号满洲’外加注：‘南朝误名建州’，这真是欲盖弥彰。其实等于说满洲即原来的建州。”

　　上述观点，引用了《旧满洲档》这部珍贵的原始档案，把“满洲”问题的研究引向了深入，应该说是具有重要意义，但仍感史料不足，对为什么叫“满洲”仍未能做出合理说明。