陈鹏：满​洲​名​称​述​考(6)

　　16、满洲部族说：郑天挺先生持此说，认为满洲是满族人的自称，而不是族外的他称，这个名称不是固有的，而是努尔哈赤新创的。《清太祖武皇帝实录》认为满洲是国名，而且就是明代的建州。所谓“国”(自称的除外)实际意味着是“族”。就是后来的民族。他认为《清太祖武皇帝实录》中许多处称“满洲国”，仔细分析，指的还是满洲族。“满洲国”只是努尔哈赤的假想，后来随着形势的发展，就把它扩大为表示全民族的名称。满洲概念也从满洲国变满洲族，成为后来的满族。张璇如先生亦支持满洲部族说，认为“满洲”一词由Mangga和jusen两个词组成。满语Mangga，汉译刚强、才勇出众者、善射者，即勇士、好汉之意。Mangga与jusen两词的组合，即满珠尔真或满珠申。满珠是满珠尔真的缩写。汉语谓“英勇的珠尔真”。真、申，汉语意为“夷”、“人”。满珠，汉字书写满洲。如果把满洲部与斡朵里部联系起来看，就不难理解皇太极“我国建号满洲，统绪绵远，相传奕世”这句话。斡朵里，汉语谓“强盛”、“强有力的”、“勇健”。从斡朵里部到满洲部，即从勇健或猛虎部落到刚强的好汉部落，是一个意思，一脉相承的。张先生的观点值得重视，对“满洲”一词的解释也很得体。但满语属于阿尔泰语系，与汉语表意字有所不同。满语两个字词截去部分字母相拼，是否如汉字那样具有一个新意，还有待于语言学考证。

　　(五)其他诸说

　　17、“清”、“清纯”、“清亮”说：此说始于英人罗斯神父，他认为“满洲”名称源于满语，解释为“清亮”、“清纯”、“干净”之意。坡特、库令神父等皆从之。这一观点，后被《大英百科全书》采纳。谓：“吾人所知者，仅爱新觉罗氏名其族日满珠。满珠二字之义，清也。”从此以讹传讹，通行于欧美。“满珠”二字，满语非“清”、“清纯”之意。“清”，满语谓bolgo，“清纯”(清白)或“干净”(清洁)，满语谓hanja或bolgo。可见，此说法纯属考校未精，而铸成大错。

　　18、始于布库里雍顺说：据清人记载，满洲族(简称满族)发祥于长白山一带，其先盖金遗部，定三姓之乱，国号“满洲”自此始。

　　19、始于清太祖说：明万历四十四年，即天命元年(1616)清太祖努尔哈赤逐渐征服各部(建州部包括苏克苏浒河、浑河、完颜、栋鄂，长白部包括纳殷、珠舍里、鸭绿部，扈伦部包括叶赫、哈达、辉发、乌拉，东海部包括窝集、瓦尔喀、虎尔哈等)。

　　20、始于清太宗之伪造说：近人谓改建州为满洲，实起于清太宗皇太极之伪造。冯家界先生认为此说不可信，“满洲决非太宗皇太极所伪造；汉字之‘满洲’或起于太祖努尔哈赤、太宗皇太极之间，满音之‘满洲’必早见于太祖以前，决无可疑者也。”

　　21、讳后金改满洲说：满洲一词最早见于癸丑年(明万历四十一年即1613年，清太祖天命元年之前三年)，其时太祖已建号“后金”，是满洲为太宗所讳而追改耳。

　　22、满洲为勇猛之说：“明末女真人(即满族之先人)，女真语中之‘满洲’(mong)，其义为‘勇猛’，故就其字义而用为国号，如元、明耳。”“女真语与蒙古语相同者甚多，如蒙古人名中有蒙哥、蒙哥帖木耳、孟特穆、万汗等名，女真人名中亦有之。故蒙古语中之Mong，即女真语中之‘满洲’，”市村瓒次郎即持此说。

　　23、“满仲之重出”说：即市村瓒次郎“满重”说，日本伊文贞夫据源义经之先人有名满仲者，为“满洲”所自出。