范恩实:第一玄菟郡辖区侧证(2)

　　3  《汉书·武帝纪》:“元封三年夏，朝鲜斩其王右渠降，以其地为乐浪、临屯、玄菟、真番郡。”

　　4  《汉书·地理志下》:“(玄菟郡)武帝元封四年(公元前107年)开”；“玄菟、乐浪，武帝时置，皆朝鲜、濊貊、句丽蛮夷”。

　　5  《三国志·东沃沮传》:“汉武帝元封二年(公元前109年)，伐朝鲜，杀满孙右渠，分其地为四郡，以沃沮城为玄菟郡。后为夷貊所侵，徙郡句丽西北，今所谓玄菟故府是也。沃沮还属乐浪。”

　　6  《后汉书·东沃沮传》:“武帝灭朝鲜，以沃沮地为玄菟郡。后为夷貊所侵，徙郡于高句丽西北，更以沃沮为县，属乐浪东部都尉。”

　　7  《后汉书·高句丽传》:“武帝灭朝鲜，以高句丽为县，使属玄菟，赐鼓吹伎人。”

　　观点3之李丙焘说否定了史料5及6，而其论据主要是从昭帝时内迁的玄菟郡郡治名为“高句丽”，推测最初的玄菟郡治必定也称“高句丽”，进而又把后一个高句丽比定在西汉末高句丽国之都城——国内、丸都。第一玄菟郡治为“高句丽”并无坚实理据，由此否定《三国志》、《后汉书》的记载，显然不能令人信服。而且，根据《三国史记·高句丽本纪一》的记载，高句丽国的统治核心最初是在卒本，即今辽宁桓仁的五女山城，到琉璃明王二十二年(3)才迁都国内，因此，李说殊难成立。李说以外诸说，争论的核心在于史料1，而其焦点则在“秽貊”一词的含义。一种观点认为“秽貊”当点断，即包括秽①与貊两部族。从文献记载上看，《后汉书·高句丽传》载:“句丽一名貊耳，有别种，依小水为居，因名曰小水貊。”则貊指高句丽及其同种小水貊等部族。史书中被称作秽的部族，范围广大，《三国志·秽传》载:“自领以东七县，都尉主之，皆以为民。”岭东七县，包括以沃沮地所置夫租县，因此，沃沮也是秽之一部。又据《三国志》卷三十《夫余传》载:“其印文言‘濊王之印’，国有故城名濊城，盖本濊貊之地，而夫余王其中”，云云。则夫余也被当做秽人之一。认为史料1中的“秽貊”之“秽”指夫余，是观点4的核心之处。

　　现在看来，以夫余当“东拔秽貊”之秽，难以成立。根据林沄先生《说“貊”》一文论述，两汉文献中不曾以“秽(或秽貊)”指夫余[11]。实际上，唐人贾耽在所著《古今郡国志》一书中，已经明确指出:“今新罗北界溟州，盖之古国。前史以扶余为濊地，盖误。”[12](卷三五，《地理二》)董万仑也已详细考论:“汉代古籍记载的秽人，都分布在朝鲜半岛东部与东北部”[14]，笔者不再赘言。要之，则首藤氏之说(观点4)当可休矣与观点4不同，观点1和2均认为“秽貊”不包括夫余，两者区别在于:主前说者认为“秽貊”指秽与貊两族，两族均属玄菟郡管辖；主后说者则反对据“秽貊”一词推论貊人属玄菟郡，但具体解说又有不同。池内宏文据《后汉书·濊传》:“自单单大领已东，沃沮貊悉属乐浪。”从地理位置上看，“单单大领(岭)”(今朝鲜狼林山脉)以东正是秽人的生活区域，貊人则不在这里，因此认为“秽貊”即秽，不能点断。但仅举《后汉书·濊传》一例，显然不足以说明其他史料中的“秽貊”均不能点断。白鸟库吉文认为，“秽貊”当点断，但同时认为，《三国志》、《后汉书》的记载很明确:“以沃沮地为玄菟郡”，无需讨论，貊地置真番郡。

　　然而，从学界的长期争论看，真番郡在乐浪郡之南的观点更为可信[10]，因此，白鸟氏的论述也存在漏洞。前引刘子敏文则未辩论“秽貊”的问题，转而从汉与朝鲜疆界的角度分析。他据《史记·朝鲜列传》“汉兴，为其远难守，复修辽东故塞，至氵贝水为界”之记载，认为朝鲜势力不曾越过氵贝水(今朝鲜清川江)，而汉武帝灭朝鲜，设四郡，都应在朝鲜故地上，因此，清川江以北的高句丽地域(貊地)不会成为玄菟郡的一部分[8](p  170)。但是，从目前学界认定的“辽东故塞”(燕、秦、汉长城东北段)的走向看，鸭绿江以北，从宽甸下露河，经太平哨等地，转向西北去，进入本溪辖区的桓仁，再进入抚顺辖区的新宾、清源，表明高句丽地域(今吉林通化地区)还是在长城外[15]。刘说理据亦不坚实②。

　　这样看来，要权衡观点1与2，“秽貊”一词是否应当点断仍是不可回避的问题。据前引林沄《说“貊”》一文，汉代文献中出现秽貊连举的现象，并举出《史记》、《汉书》之中的七条记载，认为:“以上各例中的‘秽貊’，其实都可以点读为‘秽、貊’，秽可以理解为夫余以外的秽人，貊可理解为高句丽或其别种。”然而，应该看到，其所举七条记载，除《汉书·王莽传》外，都是“秽貊、朝鲜”连称，指汉之东北边疆外蛮族，然则可以断定其为太史公首书，而班固袭之者。现在的问题是，若将这里的“秽貊”点断，“秽”指半岛之秽人，固无它异议，但“貊”字却难以理解了。因为在《史记》中，并无单独使用以指称高句丽等分布于今浑江、鸭绿江流域诸部族的“貊”；能见到的或为“蛮貊”，或为“胡貉”，林文认为，前者为泛指一切非华夏族，后者则指胡而言，中间不能点断。不独《史记》如此，根据林文讨论，在先秦文献中也从不曾把今浑江、鸭绿江流域诸部族称作“貊”。