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徐江伟:黄帝之黄来自阿尔泰游牧文化(5)

2014-11-29 11:25 重庆文理学院学报徐江伟 4843

黄帝的历史记载与文化内涵都指向了阿尔泰游牧民族和他们固有的原始萨满教。历史上也只有北方游牧民族一直延续着以黄为号的习俗，这种文化遗迹还延伸到了整个欧亚大草原。但黄帝轩辕名的女直语含义指向了黑，尚黑也是萨满教的特征。黄帝名号中两种文化内涵的交汇重合已经锁定了他的阿尔泰游牧民族背景。

　　上文中的“黑水”都指黄河。《夏本纪》所记载的“禹迹”其实是夏禹部族在黄河流域的征战路线。夏禹部族是把黄河叫“黑水”的。

　　今天阿尔泰语中黑色通常读作“哈拉”，直到成吉思汗时代，蒙古人和西夏人仍然不把此河叫黄河，而是叫做“哈拉·莫伦”或者“哈拉·乌苏”，本义都是“黑河”。此外黑龙江在《旧唐书》中也记作黑水。笔者推测“哈拉”是“黑”字的原始读音。

徐江伟:黄帝之黄来自阿尔泰游牧文化图1

　　“水”字在甲骨文和金文中高度象形，中间画一弯曲线，两边各加二点，可知其本指河流，阿尔泰语有时读作“苏”（su）的，有时读作“乌苏”（usu），而这正是“水”字的原始读音。蒙古高原和青藏高原上的河流几乎都叫“某某水”，不叫“某某河”。但南中国地区并没叫作“某某水”的河流存在，说明这个“水”确来自北方民族的阿尔泰语。

　　先秦时代，黄土高原上的黄河支流都叫“某水”，如有弱水、泾水、渭水、汭水、漆水、沮水、沣水等等，从中折射出着华夏文化的阿尔泰底蕴。其实整个黄土高原原来都是游牧民族的游牧之地，农耕汉民族是后来才出现在黄土高原上的，他们是被“神农”们从长江流域掳掠而去的，与非洲黑人出现在美洲大陆的情形是一样的。

　　黄河名称的改变隐藏着华夏文明起源的秘密：随着黄土高原农耕化的不断加深，“黑水”不可阻挡地要变成“黄河”，因为农耕汉民族没有萨满教背景，没有尚黑习俗，当黄河流域说单音节语言的农耕人口远远超过游牧人口时，这条大河就不再姓“黑”了！

　　古代阿尔泰游牧民族，基于共同的萨满教背景，不管是女直，突厥，还是蒙古，他们都有尚黑尚白的习俗，结盟时必“刑白马黑牛”以为祭。他们都以红为贱，以红色为丧葬之色。但农耕民族习俗刚好与之相反，以红为贵，以黑白为贱，视黑白为丧葬的颜色。南方的农耕百越先民甚至没有以颜色分别尊卑的习俗。刘邦建立的汉王朝先是“袭秦正朔”，即沿用秦人的尚黑礼仪，汉初朝中贵官都穿黑衣，但由于尚黑并不是农耕定居民族的固有习俗，汉初曾有尚黑礼仪很快就消失了。

　　但阿尔泰游牧民族始终以“黑”来指称他们心目中可敬畏的人和物，唐代回鹘汗国的都城叫做“哈拉和林”，这“哈拉”是黑的读音，“和林”是“砾”的意思。契丹辽国自称黑辽或黑契丹。《耶律宗墓志铭》中自称“契丹哈喇国”。皇帝的陵墓也建在“黑山”之下的“黑河”边。

　　女直金人灭辽，辽王子“耶律·大石”不肯投降，率部属西迁而去，在遥远的中亚草原上又建立起辽阔的“黑汗王朝”，继续以黑自称，史称西辽。

　　蒙古人尚黑，《元史》记载，“黑车白帐”是黄金家族的专用仪仗。蒙元皇帝有御用的“哈剌·不华”，即“黑卜”，或曰“太祝”，是为皇家萨满巫师，除了黄金家族成员，也只有他可以“骑白马穿黑衣”了。

　　并且这“哈拉”在蒙古语中还有“爱”的意思，蒙古语“我爱你”是这样说的：

　　蒙古语读作：bi chamad hair-tai ! （我爱你！）

　　我对你黑

　　由此可见，蒙古语我爱你的本义是：我要黑你！蒙古人的尚黑才是深入骨髓的啊！

　　又如，满洲语“何以报答？”：

　　满洲语： ai ni karu-la-mbi？（字面含义是“何以黑你？）

是以黑+被

　　在阿尔泰语中，“黑”与“姓”是同一字，问你黑什么就是问你姓什么。如果蒙古人问你是什么黑骨头，他是在问你是什么部族、你姓什么。