论肃慎族系诸称谓的关系及勿吉的来源(4)
2014-12-09 08:57 《满族研究》 梁玉多
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肃慎、挹娄、勿吉是同一族系中不同的民族或部族，由于强盛与否和是否为中原政权所知的原因，不同的时期，他们分别代表了整个肃慎族系。勿吉有广义和狭义之别，狭义的是指肃慎族系中一个民族或部族；广义的則是指南北朝时期由勿吉之名代称的整个肃慎族系。
这就要对勿吉——靺鞨的来源重新进行探讨。日本学者日野开三郎认为，“靺鞨（勿吉）并不是一个民族，而是若干民族的总称”。中国也有学者认为，“靺鞨（勿吉）的原意是指秽貊的一部，以后才作为东北各部的统称，包括肃慎系在内。事实上，在唐代靺鞨这一泛称下，不仅包括秽貊、肃慎两系，还包括了其他一些族系”。[9]
这种观点解释了勿吉文化中为什么包含有其他族系的因素，但完全否定了勿吉的整体性，似乎又走向了另一个极端。笔者认为，三大族系的划分没有错，但族系间并非象过去认为的那样壁垒分明，民族部族间流动交融频繁，长此以往，结果就是在语言文化、风俗习惯乃至于人种血统诸多方面你中有我，我中有你。勿吉人的文化中有秽貊和东胡系的东西也就不足为怪了。现代考古学中人类学方法证明了这一点。
在人类学上，整个东北大体都属于亚洲蒙古人种。亚洲蒙古人种下分东亚、北亚（又称西伯利亚)、东北亚、南亚四个亚种，而东北地区的古代民族都在前三种的范畴之内。人类学家对东北古代人骨材料进行了检测分析，发现分属三大族系的各民族或部族既各有特点，又相互联系。吉林地区的西团山和骚达沟应当是秽貊族系夫余族的早期遗存，其颅面特征为“偏长的中颅型、高颅型以及褊狭的中颅型，高而阔的面部，略宽的鼻型和较小的面部扁平度”，“具有东亚蒙古人种和北亚蒙古人种相结合的特点，而不同于通古斯近代组”。[10]
属于东胡族系的契丹族“颅骨上所体现出的短而阔并且有些偏低的颅型，宽阔而扁平的面形等特征与北亚蒙古人种更为接近”。[11]
属于肃慎族系的勿吉一靺鞨人“恰好处于西伯利亚和东亚两个人种类型之间的某种‘中个’位置上……古代靺鞨居民之种族成分上应属于西伯利亚人种成分占主导地位，同时又包括了部分东亚人因素的混血类型”。可见，三大族系的每一族系都具有二种以上的人种特征，都是民族融合的产物，而勿吉一靺鞨的这种融合特征更为显著。朱泓认为靺鞨（勿吉）族的起源和发展过程是这样的：“早在远古的新石器时代，在后来靺鞨人生活的远东地区辽阔的土地上就居住着一些有东亚人种的高颅型因素的土著部族。后来，随着来自于贝加尔地区、东西伯利亚和蒙古草原上的各个部落的逐渐迁入，为该地区的居民注人了越来越多的低颅的西伯利亚人种成分，在这样的一幅种族大融合的历史背景下便形成了靺鞨人的种族类型。后来，靺鞨人的血缘基因逐渐渗入到远东地区的许多现代民族之中，只是由于各民族历史渊源的不同以及后来新的体质因素的不断加入，所以又形成了各种不同的情况”。[12]
文献资料也直接或间接地证明勿吉有多个来源，勿吉族在形成和发展过程中融合了多个其它民族或部族的成分。
首先是秽貊族系的夫余族。勿吉强大起来后，对外发展势力。其一部向南发展，进人夫余故地粟末水（今松花江上中游）地区，即《魏书》高句丽传所谓“今夫余为勿吉所逐”。夫余最后在慕容鲜卑、勿吉、高句丽三方的打击下灭亡。其王率领王室迁入高句丽，但百姓还有很多留在了原地，他们与占领该地的勿吉人融合，就形成了勿吉的粟末部（还曾有过浮余即夫余靺鞨的称呼)。有学者认为，粟末水“粟末即是秽貊，音近而字异”。[13]所以粟末勿吉（靺鞨）就是秽貊勿吉（靺鞨），恰好反映了勿吉一靺鞨的粟末部是秽貊族系的夫余与肃慎系的勿吉融合而成的实质。中原政权也了解粟末部与夫余有关系，所以隋封内附的粟末部首领突地稽为“夫余侯”。而《旧唐书》地理志把粟末靺鞨记作涑沫靺鞨和浮渝（即夫余）靺鞨的原因也即如此。
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