萨满教的宇宙观：宇宙的起源(3)

　　在萨满教世界中，神是世界的主宰。神创万物说是萨满教神学思想在万物形成方面的具体体现。尽管各民族对神创万物的具体方法、途径、先后顺序各有不同的解说，但其精神实质却是一致的，即肯定神灵在万物起源上的创生作用，从而给万物形成以唯心主义的解释。尽管如此，萨满教对万物形成问题的思考仍不乏闪光之处，有着可取的认识价值。

　　首先，对一些自然现象、特征、民俗事象予以自圆其说的解释。赫哲族神话《恩都力造人》对人的生命力的起源和人体特殊体态的形成有着符合逻辑的解释：恩都力先用泥捏了一条大鱼，接着又捏了十来个有鼻子有眼睛有胳膊有腿的泥人。这时天下起了雨，恩都力怕小泥人被雨淋坏，便把它们放入鱼口内避雨。待到天晴，小泥人欢蹦乱跳地从鱼口中自动跳出。大地上的江河、湖泊、山川的成因以及畸形人的出现都是恩都力的无意识活动（搬动泥人时碰坏了它们的胳膊、腿）的结果，泥人脸上麻点的出现是由于造人活动中偶然遇到的一场雨造成的。[7] 神话传说对人的由来及生命力的获得、畸形人的出现予以符合逻辑的解释。

　　满族创世神话《天宫大战》以其奇妙的构思、丰富的想象对北方天象、地理的成因，生物的起源与习性，民俗的缘起等都作了朴素、具体的解释。如男人的生殖器与熊的生殖器相似，神话解释为，创世之初，地母巴那姆赫赫学着天禽、地兽、土虫的模样造男人，慌忙之中她从身边野熊的胯下取下一个生殖器，按在了她们已做成的男人形体的胯下。夜空中星星东升西移路线是创世三姐妹在与恶魔耶鲁里鏖战时形成的：布星女神卧勒多赫赫被耶鲁里囚于地下，其布星桦皮兜也被耶鲁里抢走。然而，卧勒多乃周行天地的光明神，她的光芒照得耶鲁里眼睛失明，天晕地旋，耶鲁里急忙将抓在手上的布星神兜从东到西抛了出去，卧勒多赫赫便从东向西追赶，夺回了布星袋。从此，星星总是从东方升起，在西方落下，年年如此。这一星移路线就是耶鲁里给抛出来的。对一些古俗的解释，不仅阐释了民俗事象的源流，而且揭示了它们的宗教、文化意蕴。如神话传讲，恶魔耶鲁里曾一度将天母阿布卡赫赫抓获，欲霸天穹。在大难降临之际，阿布卡赫赫的护眼女神者固鲁（刺猬神）见天地难维，便化作一朵芳香四溢、洁白美丽的芍丹乌西哈（芍药花星），耶鲁里见此奇花，爱不释手，众恶魔也争抢着摘白花。但白花却突然变成千万条光箭，刺向耶鲁里的眼睛。耶鲁里终因疼痛难忍，逃回了地穴，从而使天地得以拯救。满族妇女向有头上戴花或插花之俗，即有惊退魔鬼之寓意。而戴花、插花、贴窗花、雕冰花，尤以白芍药花最受青睐，盖缘于此。此外，满族及其先世敬鸟、点冰灯、高竿挂灯等古俗，都可在神话中找到渊源，得到解释，由此而成为满族民俗的重要源头。