檀君朝鲜与箕子朝鲜历史之塑造与演变(9)

　　按东方《古记》等书，所言檀君事，皆荒诞不经。檀君首出，必其人有神圣之德，故人就以为君耳。古者神圣之生，固用异于众人者，岂有若是无理之甚乎！其所称桓因帝释，出于《法华经》。其它所称，皆是僧谈。罗、丽之代，尊崇异教，故其弊至此矣。东方累经兵火，国史秘藏，荡然无存，而僧释所记，得保于岩穴之中，以传后世。作史者闷其无事可记，至或编入正史，世愈久而言愈实，使一区仁贤之方，归于语怪之科，可胜叹哉！若是不经之说，一切不取，庶欲洗刷袭谬之陋习尔。(85)认为以《古记》为根据的《三国遗事》中的檀君神话，因为出自僧人之手，采用了许多佛教中的故事，甚至用佛教中的人物，正史皆因兵火不存，这样的传说因藏于岩穴之中，反而得以流传下来，使得原本神圣的始祖有了许多怪诞的传说，因而他作史时全都摒弃不用。