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满学研究与当代满族的关系(6)

2015-01-25 08:36 《满族研究》2007年第1期 佟悦 2214
针对满学研究“厚古薄今”的偏向,作者提出满学研究应增加现实的色彩,使之变得更加丰满。


  再如,关于民国至现代满族社会生活的具体记述,虽然有据上世纪五六十年代实地调查形成的《满族社会历史调查报告》(《民族问题五种丛书》辽宁省编辑委员会编,辽宁人民出版社)等问世,但由于当时的政治环境和调查范围等方面的局限,尚有诸多不尽人意之处。而近年主要根据当代人讲述和回忆形成的《最后的记忆——十六位旗人妇女的口述历史》(定宜庄著,中国广播电视出版社)、《辛亥革命后的北京满族》(北京市政协文史委员会编,北京出版社)、《满族——辽宁新宾县腰站村调查》(张晓琼、何晓芳主编,云南大学出版社)等等,凭借其对满族文化记述的可靠翔实,体现出更高的研究参考价值。

  还值得注意的是,满族的传统民间工艺类实物及相关制作技艺,如刺绣、剪纸、皮影、民间服饰以至民居建造、食品制作等类,虽然传世很多,却是过去博物馆中忽视收藏和出版物中很少收录的,大部分都流散于当代满族民间,而且多年来大量毁损和流失。近年来很多民间博物馆和收藏家已经开始注意到这类满族文物,并逐渐引起研究者的重视,也将成为满学研究中尚待探索的领域。

  结语

  满族是经历三百多年发展的中国当代的少数民族之一,满学也应是既涉及历史,又不脱离当代的一门学科。现今人口已逾千万的满族人,对满学研究者而言是不容忽视的学术对象和取材资源。由于以往“厚古薄今”的偏向,对当代满族往往囿于表面化和概念化的认识,即简单地视其为“汉化”且与满学无重要关联,这是对当代满族缺乏深入了解而造成的误会。本文所述一些浅见只是想做一个提醒,以引起研究者对庞大的清代八旗后裔民族群体的重视,使“满学”增加现实的色彩,变得更为丰满。

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