安费扬古世居觉尔察城吗(2)
2015-03-02 21:58 抚顺七千年 孙相适
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安费扬古世居的瑚济寨肯定不是觉尔察城，它应该在什么位置呢？笔者将在《李岱兆佳城是否在上夹河镇》一文里与李岱兆佳城一同探讨。
瑚济寨、觉尔察城是两个地方。同一部《清史稿》，卷二百二十五记载：“安费扬古，觉尔察氏，世居瑚济寨”。卷二百二十八记载：“达海，先世居觉尔察，以地为氏”。如果安费扬古居住在觉尔察城，史籍满可以记为“安费扬古，世居觉尔察，以地为氏”，但没有，记的却是“世居瑚济寨”。所有涉及安费扬古的清代史籍都说他“世居瑚济寨”，没有一处说他居住觉尔察。这就明确显示瑚济寨、觉尔察城是两个地方，它们之间没有等同关系。我们现已确定永陵温家窑西山城是觉尔察城，那么同时也就确定了这里不是瑚济寨，瑚济寨应该在觉尔察城之外的地方寻找。
有文章为了证明觉尔察城就是瑚济寨，找出一些理由论证觉尔察城俗称瑚济寨。2001年出版的《抚顺清前史遗迹与人物考察》所载曹文奇文《有关觉尔察城的几个问题》写道：“安费扬古就世居瑚济寨，其姓氏是太祖努尔哈赤所赐……姓觉尔察氏，很明显瑚济寨就是觉尔察。”文章接着论述“那瑚济寨这个名字又是怎么来的呢？”
文章写道：“文献记载，金太祖时‘国初无城郭，星散而居，呼曰皇帝寨’。或称‘阿能胡御寨”。“人们可能称觉尔察为‘阿触胡御寨’，即汗王努尔哈赤住的地方，语音脱落后为‘瑚济寨’，努尔哈赤迁走后，人们仍然以‘瑚济寨’而习惯称之。所以说，瑚济寨是觉尔察的俗称。”
瑚济寨的原称是阿触胡御寨，阿触胡御寨是女真人对国王居住地的称呼，努尔哈赤可以称之为国王，所以人们就把努尔哈赤居住的地方叫阿触胡御寨，语音脱落后为瑚济寨。这样来推论，问题就集中到如何证明努尔哈赤居住过觉尔察城。
文章说：“我怀疑努尔哈赤在起兵前后曾经（住）过觉尔察，理由有二。一是许多资料记载：安费扬古‘旧属努尔哈赤，早在其父完布禄时，已成为努尔哈赤家属人’（此处原注：“《八旗通志》（初集），东北师大出版社1986年点校本，卷167本传”）。努尔哈赤少年时就结识了安费扬古，此时安费扬古之父是到努尔哈赤所居村庄去住，还是努尔哈赤也住觉尔察，我认为努尔哈赤也应该住觉尔察。二是努尔哈赤起兵之后，曾修筑过觉尔察城。《满文老档》第十八册记载：‘修筑穆瑚觉罗城之时，雅黑昌、布库因为未按期将修城之工人送到，因而获罪，削去备官十五两功俸之半数’。显然能削去雅黑昌和布库备官之职的不能是别人，而是努尔哈赤。”作者认为“穆瑚觉罗地即为觉尔察地方”，所以努尔哈赤修筑穆瑚觉罗，就是修筑觉尔察。“实际上穆瑚觉罗又称‘瑚济寨’。”
仔细阅读这两条论据，发现有疑问。1、“安费扬古‘旧属努尔哈赤，早在其父完布禄时，已成为努尔哈赤家属人’”，这句话不是《八旗通志初集》卷一百六十七的原文（原文见本文第2段）。另外，《钦定八旗通志》卷一百七十八人物志五十八“安费扬古”条原文：“安费扬古姓觉尔察，世居瑚济寨，后隶满洲镶蓝旗。父完布禄事太祖高皇帝，章嘉及尼玛兰二族诱之叛，不从。又劫其孙以要之，终无贰志，安费扬古自少从太祖征战。癸未年（1583年）八月，太祖以萨尔浒城长诺米纳阴附尼堪外兰，执而诛之，命安费扬古帅兵取其城。兆嘉城长李岱导哈达兵劫瑚济寨，既去，安费扬古方猎，闻之，帅十三人疾追，斩四十人，尽获所掠以归。甲申年正月，从征兆嘉城，获李岱。”两处原文都没有“努尔哈赤家属人”字样。因而不能推定完布禄与努尔哈赤住在一起，也就不能推定努尔哈赤住在觉尔察城。又何况这条论据的前提“安费扬古之父住觉尔察”也不成立。
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作者简介
孙相适，辽宁省新宾满族自治县上夹河镇人，1941年生，满族，母亲爱新觉罗氏溥字辈闺秀。中学高级教师。退休后，迁居抚顺，专心研究清前史、抚顺地方史和满族姓氏。曾任《清前史研究》刊物执行主编。2014年出版50万字专著《走进满族姓氏》。其散文、诗赋散见于抚顺报刊。
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