古代抚顺

安费扬古世居觉尔察城吗(3)

2015-03-02 21:58 抚顺七千年孙相适 2866

安费扬古世居的瑚济寨肯定不是觉尔察城，它应该在什么位置呢？笔者将在《李岱兆佳城是否在上夹河镇》一文里与李岱兆佳城一同探讨。

　　2、《满文老档》记载的这件事发生在天命六年（1621年）闰二月二十九日。此时努尔哈赤住在萨尔浒，再过一个多月迁都辽阳。努尔哈赤在萨尔浒命令雅黑昌、布库修筑穆瑚觉罗城，这两个人因为未按期将修城工人送到而被罚了工资。这么一起很普通的事情怎么能证明努尔哈赤居住觉尔察呢？文章第一步说“修筑穆瑚觉罗，就是修筑觉尔察”，穆瑚觉罗就是觉尔察，这是文章所引敦冰河《努尔哈赤祖居地考》文中提出的论点，这个论点本身很值得商榷。第二步指出“能削去雅黑昌和布库备官之职的不能是别人，而是努尔哈赤”，这是对的，但这也说明不了努尔哈赤居住觉尔察城。

　　3、“阿触胡御寨”是金代词语，用五百年前的金代词语来证明所谓觉尔察名称的演变，很难有说服力。退一步说，即使建州女真人仍然称“汗王努尔哈赤住的地方为阿触胡御寨”，那也应当是佛阿拉城，众所周知努尔哈赤在佛阿拉自中称王，他们舍佛阿拉不称，却称努尔哈赤大祖父德世库居住的的觉尔察为阿触胡御寨，不合情理。再退一步说，假如阿触胡御寨不是指努尔哈赤称王的地方，而是指“努尔哈赤在起兵前后”居住的地方。这个地方史家提出是北砬背山城，没有人说努尔哈赤起兵前后居住在觉尔察城。

　　证明不了努尔哈赤居住觉尔察城，就证明不了觉尔察又称阿触胡御寨，也就不存在语音脱落为瑚济寨的问题。由此可见，“瑚济寨是觉尔察的俗称”之说不能成立。瑚济寨就是瑚济寨，它与觉尔察城不相干。

　　我们再看看如果安费扬古居住在永陵温家窑西山城，哈达军队还是否需要请李岱当向导。

　　如《钦定八旗通志》所述：1583年农历八月，努尔哈赤用计杀了萨尔浒城长诺米讷、柰喀达兄弟，接着派安费扬古攻取了萨尔浒城。站在努尔哈赤对立面的同族之人恨安费扬古，就请有亲属关系的哈达军队来报仇。当时万汗已逝，其长子扈尔干为哈达部主，扈尔干亲自领兵前来，他们不识道路，就由兆佳城主李岱当向导，抢劫了安费扬古的瑚济寨。这天，安费扬古出去打猎，闻讯立即与巴逊领十二人去追。哈达兵往回走时被追上，安费扬古等人斩杀四十哈达兵，夺回所有赃物。扈尔干领着残兵狼狈逃回，不久死去。第二年正月，安费扬古跟随努尔哈赤征李岱，将李岱俘获。

　　《清史稿》卷二百二十三记载：“兴祖第三子索长阿为其子吴泰娶万女。……万历十年（1582年）七月，万卒。……万有子五，扈尔干为长……（第二年）八月，扈尔干以兵从兆佳城长李岱劫太祖所属瑚济寨，太祖部将安费扬古、巴逊以十二人追击，杀哈达兵四十人，还所掠。扈尔干旋卒。……先是扈尔干许以女归太祖……”《清太祖高皇帝实录》记载：“宁古塔贝勒与哈达万汗互为婚媾，……显祖继妃纳喇氏，乃哈达万汗所养族女。”

　　扈尔干的亲妹妹嫁给了索长阿次子吴泰，索长阿住在今永陵镇罗家堡子，位于觉尔察城北14里；扈尔干父亲万收养的族女纳喇氏恳哲是塔克世的继妻，住在赫图阿拉，位于觉尔察城东4里；扈尔干女儿是努尔哈赤的未婚妻。哈达与建州多层联姻，多次嫁娶，必有往来，扈尔干对去往觉尔察城的道路应该不陌生，用不着请人当向导。从这个角度分析，瑚济寨也不应当是永陵温家窑西山城。

　　我们的思维应当离开安费扬古姓觉尔察氏就居住觉尔察城的思路，放开眼界费点力气仔细看看瑚济寨有什么特点，应该在哪。

安费扬古世居觉尔察城吗图1

　　从哈达部部主扈尔干被仅仅14个人打得大败、丢下40具尸体和全部战利品狼狈逃窜这种结果，可见扈尔干的武功远不及安费扬古；从李岱被活捉这件事，可看出李岱的武功也远不及安费扬古。还想报复安费扬古，还打不过安费扬古，那么只能避开正面交锋，采取偷袭的办法。偷袭必须趁安费扬古不在家，就趁安费扬古上山打猎实施了抢掠。被抢时，有人上山报告安费扬古，安费扬古闻讯立即领人追，并且追上，说明安费扬古走出去不远，这是当天出去打猎，李岱知悉安费扬古当天的行动，说明两寨相距较近。

　　根据这段史实，可知瑚济寨与李岱兆佳城是相邻关系。

　　安费扬古世居的瑚济寨肯定不是觉尔察城，它应该在什么位置呢？笔者将在《李岱兆佳城是否在上夹河镇》一文里与李岱兆佳城一同探讨。（本文节选自孙相适着《走进满族姓氏》之《兆佳城、瑚济寨地址考》）