满族的萨满教变迁过程是怎样的？(5)

    清政府对满族实施的在政治、军事、法律、经济诸方面的特别待遇被取消，改变了满族高于全国各族的民族地位，满族人民自身也解脱了影响其发展的沉重束缚，从此开始了同全国各族人民，特别是汉族人民更为广泛和自由的接触，“满、汉畛域”终被化除。满汉各族人民共同生产劳动，共同生活娱乐，共同参加维护自身利益的斗争，民族传统文化相互受到影响，此时满族文化发展的总趋势是满汉融合。另外资产阶级革命不可能正确处理民族问题，使满族的部分成员受到迫害，在一段时期内满族受到歧视，因而居于北京和关内驻防各地八旗人家多有隐瞒民族成份者。此种情形同样汇入满汉融合的总潮流。根据当时文献记载，满语、满文已基本在满民族中消失，代之以汉语;满人也从不知有佛，到“近则渐习而合掌以拱立矣”。⑥一般来说，满汉融合趋势一直沿续至今。

　　3.既按清祭法祭祀，又加进原始野祭的家祭野祭结合;4.保持原始形态的萨满教。

　　总之，满族萨满教研究是它的整个历史文化研究中的一部份，它将为宗教学、民族学、民俗学，特别是对萨满教研究本身提出有意义的课题和观点。这样看来，满族的萨满教资料是相当珍贵的。多年来，我们发掘、抢救、蒐集了一大批满族萨满教文化珍品，然而这种工作并未结束，待进一步搜集;另外1981年以来的调查中，我们发现了一些仍然进行萨满祭祀的族姓，这些新的现象还有待追踪记录和研究。这其中有一个迫在眉睫的问题，那就是许多有着丰富的萨满教知识的老萨满年事已高，有些已相继谢世，因此我们必须全力以赴抓紧对现有人员的保护和调查。