满族自古清明上坟不烧纸——插佛托(4)
满族从古至今一年四季都不到茔地烧纸。春节在村边路口烧包袱,茔地离堡子再近也不到茔地,就在村边烧,虽然这时候跑不了火。满族是游猎民族,靠山吃山,具有强烈的崇敬山神、保护山林的意识,形成这项非常符合防火要求的习俗。
笔者在乡间走访时见到了“满化”现象。2010年笔者在新宾县榆树乡蔡家村考察,蔡家村居住着蔡氏家族,他们在清朝隶属汉军旗。笔者采访蔡先生,他说我们老蔡家清明插佛托,笔者问:“你们不是纯满族,怎么也插佛托?”他说:“这地方都插佛托,我们随俗啊。”笔者在由蔡家堡子去往孤山子途中,看到北山根一处墓地有7通墓碑,就走过去,这是蔡氏墓地,插着佛托。这里展现的是与满族汉化相反的现象,笔者心中涌动着惊喜的感觉。
前往墓地给祖先送佛托
为什么插佛托唯独在新宾满族自治县及其附近地区延续下来呢?
新宾是后金国的京畿地区,在努尔哈赤时期应当盛行插佛托。当大批女真人西出辽沈乃至挥师入关之时,有极少数女真人没走,如:乌苏氏没有离开苏子河,那拉氏、萨格达氏没有离开永陵山沟。他们沿袭着祭祀习俗。
清朝初年,满族人拨回驻防,许多人回到祖居之地新宾,老年人对插佛托习俗记忆犹新,而且看到当地同胞仍然这么做,所以插佛托习俗在新宾地区再度盛行,传延至今。
新宾是努尔哈赤的故乡,新宾满族人对努尔哈赤有特别深厚的感情;新宾是清朝的发祥圣地,是满族称雄的摇篮,受到特别的尊崇;新宾是山林之区,满族人有强烈的崇拜山神、保护山林的意识;等等。而这些是别的地区不完全具备的。
2008年5月26日,“抚顺新宾满族清明祭祀习俗——插佛托”列入抚顺市第二批非物质文化遗产名录。2015年3月10日,“抚顺清明节插佛陀习俗”列入辽宁省第五批非物质文化遗产代表性项目推荐名单。
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作者简介
孙相适,辽宁省新宾满族自治县上夹河镇人,1941年生,满族,母亲爱新觉罗氏溥字辈闺秀。中学高级教师。退休后,迁居抚顺,专心研究清前史、抚顺地方史和满族姓氏。曾任《清前史研究》刊物执行主编。2014年出版50万字专著《走进满族姓氏》。其散文、诗赋散见于抚顺报刊。
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